现代人夜生活都在玩什么？逛夜店，约炮，手机党抱着手机看电视，刷朋友圈等等。亲们有没有先过，在没有手机、没有网络的古代，我们的祖先们夜生活玩什么呢？下面就是小编总结的古人八大夜生活，一起来看看祖先们夜晚都干些什么吧。
8、读书
古人爱读书，晚间尤盛。虽然照明设施和今天相比，相差甚远。但正因此，更能显出古代文人挑灯夜读的流行与普遍。有诗为证：“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书。(刘禹锡)” “鬓毛焦秃齿牙疏，老病灯前未废书。(陆游)” “虫声窗外月，书册夜深灯。(杨万里)”。这不仅因为古代没电视，没手机，没网络，可消遣的东西实在不多。另外一个重要原因是，今日读书不成尚可下海经商，而在古代，“士农工商”的观念深入人心，只有读书才是出人头地，光宗耀祖的唯一正途。
7、喝酒
对国人来说，酒是聚会的必备。高兴喝酒，不高兴也喝酒。古人喝酒，喜欢露天喝，在四面透风的亭子里喝，在河边喝。送别的时候喝，相聚的时候也喝。武二郎一高兴，喝完酒上山打虎，在痛快了就醉打蒋门神。智深哥哥更牛掰，喝醉了拳打镇关西。当然，好汉们喝酒打人是路见不平拔刀相助，这是白天的事。至于，晚上喝酒玩什么，我们得细说。
文人喝酒像李白，喝酒就诗兴大发，举杯邀明月，对影成三人，高兴了还去水中捞月，没钱了五花马、千金裘都让孩子拿着换酒，率真如此，今天也很难遇到。书法界草圣张旭，经常晚上喝得东倒西歪，回到书房边脱衣边喊边唱边写。楚庄王更狠，和群臣喝酒，喝到晚上，掌灯再喝，结果灯火太暗，贵妃遭人调戏。
6、会基友
古人晚上聚会，大多是好基友聚在一起，喝酒、猜谜、下棋等。古人最擅长搞基，伯牙和钟子期这对基友，一起听曲弹琴，引出了高山流水的佳话。李白更是多情，晚上大老远去会汪伦，还赤裸裸地写下了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”可圈可点，这画面太美，我真不敢想啊。
5、听小曲
喜欢音乐，听歌、看舞是古人的家常便饭。白居易晚上乘船，路遇琵琶女，听小曲听出知音之感，写下了流传千古的《琵琶行》。杜牧在扬州一梦十年，晚上二十四桥赏月，听小姑娘吹箫，还写下名句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”一代才子柳永听曲写词，结果名气太大，连皇帝都知道了，柳永考取功名后，皇帝直接让他去填词写曲。这也可谓因福得祸。
4、想媳妇，想老公
古人为了考取功名，或者考取功名后，在外地工作，不能和家人在一起生活。想媳妇，想老公的人比比皆是，这为情诗的出现提供了一个好的契机。古代女词人不多，比较有名的几个女人，大多以情诗出名。即便是女神李清照，也会因想念男神赵明诚，写下“才下眉头，便上心头”的佳句。下雨了，挑灯花就想起妻子，这是李商隐。晚上睡醒，看到明月，想妻子的，这是李白。明月夜里，思念亡妻，是十年生死两茫茫的苏轼。贺铸远在外地，估计是衣服破了，异常伤感，想念妻子给他补衣服的样子。刘玄德说，“兄弟是手足，老婆是衣服。”到了他这里，老婆成了补衣服的。呵呵。
3、睡别人老公
三从四德，那是古代女人必须要做到的。即便是三令五申，古人还制定各种变态法律，惩罚出轨的女人。然而，女人出轨的照样很多。潘金莲和西门庆，是古人奸夫淫妇中，极品中的极品。如果真要列出出轨的名女人的话，太平公主、高阳公主一定名列前茅。就连丑八怪贾南风，都能淫乱后宫。
2、逛青楼
至于这个，就太多了。大明朝，文武百官下了朝就去逛青楼，都成家常便饭啦。古代的文人，不但去逛青楼，还能和青楼的姑娘们成为很要好的小伙伴。柳永去世的时候，没钱买棺材，还是青楼的小伙伴凑钱葬了他。真是无青楼，不夜晚啊。男人们进了青楼到底在干什么呢？由于青楼是比较高级的女支院，普通的人一般也进不来，客人的素养或者社会地位一般都很高，主要以文人士大夫，富商，江湖豪客为主，其中尤其以文人居多，他们中间有的人游戏人间，笑傲江湖，有的寄情于红粉知己，享受温香软玉，不过也不是每个上青楼的男子就会和那里面的女子们发生性关系，其实里面的许多人不过去坐一坐，喝几杯清茶，吃几块点心，听几首小曲，的还下下棋，吟吟诗的，喝点小酒什么的，然后就离开了。
1、捣衣裳
古时战争频仍，士兵们动不动就得远戍他乡，每次一征兵，做妻子们的连爱都没多少时间做，就得连夜给丈夫赶制寒衣。其规模之大，竟达万户之多。李白有诗云：“长安一片月，万户捣衣声。”
女人都讲究叶落归根，那么古时候的青楼女子都有哪种归宿呢？
一是少数知书达理、色艺俱全的名妓，在得到贵人的宠爱后，成为贵夫人。
她们中有的妓女是在新贵苦读赶考之际相识，曾情投意合，并以资相助，文人学士一旦高中，成为举人、进士、状元，封官加爵后仍不忘旧情者，便会以重金赎其出妓院，带回家中为妾。也有的高级妓女结识名流，两情甚笃，力排众议，成为夫妻的。如明末清初学者冒襄，在他的宠妾董小宛死后写的《影梅庵忆语》中，记叙了他与董小宛的结合经过。冒襄与董小宛相遇时，是位才华横溢的年轻学者，是士林所仰慕的风流人物，才貌双绝。而董小宛是南京秦淮名妓，年方二八，色艺超群。董小宛迷恋冒襄，但冒襄已有美满婚姻，而且，董小宛当时也受到一些达官贵人的纠缠。两人情投意合，不顾阻难，经过一年的调停料理，董小宛终于得以妾的身份进入冒襄家。董小宛对诗词颇有天赋，她常与丈夫彻夜谈论唐诗，推敲疑难之处。她还参与丈夫的文学创作，帮他誊写文章，整理书籍和手稿，并且，自己也辑录古书，编了一本叙述女人服饰歌舞的《奁艳》。清兵南下时，她与冒襄渡江避难，辗转于离乱之中。董小宛操持家事，照顾冒襄，一切安顿得井井有条。但是，他们一起生活了九年后，董小宛因身体娇弱，又劳顿过度，年仅二十六岁便去世了。冒襄痛失爱妾，至暮年仍不能忘情于董小宛。
当然，妓女中像董小宛这样能找到真心相爱的贵人的，毕竟只是极少数。
二是部分世袭乐户的女子，必须终身为妓。
年长色衰后，艺妓大多在教坊中传授技艺或充当艺师，收徒传艺。色妓则多成为妓院老板，她们将年轻貌美时挣得的钱财置房产、蓄义女，成为鸨母。由于她们本是妓女出身，以她们的素养、技巧和经验，足以使她们能严格地教训妓女，也能熟练地管理妓女。有的鸨母年轻时曾受人蹂躏，她们常常又以同样的方式对待蓄养的妓女，或逼迫她们不停地接客，稍有懈怠就虐待鞭笞;或串通妓女坑害嫖客。她们贪财爱钞，唯利是图。清代褚石农所著的《坚瓠集》中，引有明人写的《妓家祝献文》一文，其中描述鸨母的内心世界，惟妙惟肖：“伏以香焚宝鼎，烛插银缸，奉请勾栏土地，教坊大王，烟花使者，脂粉仙娘。弟子生长九江之上，侨居圣帝之旁。因无生理，买良为娼。今遇七夕令节，启建荤素道场，拜献本司圣众，愿祈如意吉祥：大姑常接有钱老(老即嫖客)，二姐广招多钞财郎，三姐房中时时舞弄狮子，四姐床上夜夜捉对鸳鸯，五姐忙兜兜迎新送旧，六姐急忙忙脱裤宽衣，七姐盐商包定，八姐木客连桩，九姐愿得富翁梳弄，十姐只求财主成双。厨下春梅秋菊，常接个帮闲落剩之客。走动张三李四，频烧些净脚洗手之汤。合家利市，永保安康。”
文中老鸨七夕之夜拜献神明，祈求十个姐妹夜夜接富客，赚大钱，还希望女佣人也附带接客赚钱。鸨母爱财之心刻画得入木三分。
有的色艺不精的妓女年长色衰后，风韵既失，又无足够资财置房蓄女，就在妓院中充当女佣或管领婢女，服侍名妓。
三是从良嫁人。
无论是对艺妓还是色妓来说，从良嫁人是她们所向往的归宿。但是，从良嫁人必须是在年轻貌美之时，一旦人老珠黄，则“门庭冷落马鞍稀”，无人问津了。而且，对服务于宫廷中的妓女来说，只有等帝皇下令放出宫外方能嫁人。对地方官妓，须经地方行政长官批准后才能从良嫁人。而对于一般市井女，则是拿出一笔足够的赎身钱，求得龟鸨允许就可以从良嫁人。为此，许多色艺出众的妓女，在年轻貌美时，尽力蓄财以备年长色衰之际。如宋代东京名妓潘琼，资财丰厚。一次，她招待一位登科华姓状元，摆下盛宴，每举一盏，都有乐色百戏为之表演，奢华无比。第二天，华状元取出百余两白金，请潘琼再设一席，可潘琼说这些白金只够“夜来佐樽利市之费”，吓得华状元逃离不及。(罗烨《醉翁谈录》丁集卷一)
有的高级妓女身价非凡，“一面千金”。如南宋的徐兰，名噪一时，吴兴巨富沈承务迷恋她半年，就在徐兰身上化费数百万金。然而，不管妓女们年少风流时如何贵如王侯，但她们对其归宿却是十分清醒的，除少数“今日有酒今日醉”，只图一时享乐外，她们之所以奢华，一方面是为了求得心理平衡，另一方面，积财也是为其归宿创造条件。也有的妓女会遇上情投意合的男子，终身相随。如明代妓女呼文如，能诗词，善琴画。在一次侍宴中结识了进士丘谦之，两人一见钟情。丘谦之欲纳呼文如人室，但丘的父亲不许，呼文如得知后，悲痛欲绝，刺血写诗：“长门当日叹浮沉，一赋翻令帝宠深。岂是黄金能买客？相如曾见白头吟。”她誓死不渝。但丘谦之的父亲却执意不允，并将呼文如卖给了商人。文如连夜逃至丘谦之处，两人私下成婚，遍游名山，弹琴赋诗，相伴终身。但也有妓女痴情约婚而不成的。如明代建昌名妓景翩翩，博学能文，且擅歌唱，名气颇大。她曾与一位男子相约终身，但最终未能成婚，景翩翩最后穷困至死。
对于市井妓女，大多都是赎身从良后嫁人为妾。只是有的男子并非真情所爱，只是贪其资财而已，一旦资财已尽，便遭冷落遗弃。由于妓女们曾沦落为娼，即使从良嫁人，做人行事也低人三分，她们中能真正得到幸福的并不多。
四是出家为尼。
妓女们出家的原因是多种多样的。有的本是贵族或良家女子，受人诱拐或骗卖误人娼家，在百般无奈下，苟且偷生。她们对人生万念俱灰，自感罪孽深重，辱没门庭，削发为尼以求来世;有的色艺超群，风流一时，一旦年长色衰，失势失宠，她们忍受不了凄清寂寞，心理失去平衡，出家为尼，以图清静;有的妓女失去卖艺卖身的资本后，出家为尼，仅仅是求得一个衣食居处;也有的妓女急于脱离妓院，从良嫁人，倾自己一生所积血汗钱相随男子，却遭骗遭弃，遂看破红尘，甘愿出家为尼以度残生。
总之，就其归宿而言，无论艺妓还是色妓，其遭际大多数是不幸的。
