衣带诏是三国历史上比较着名的事件。《后汉书·献帝纪》记载，建安五年正月，车骑将军董承、偏将军王服、越骑校尉种辑等，受汉献帝密诏诛杀曹操，不料谋划泄露。曹操于是杀掉董承等主犯，并夷灭其三族。
史书上关于衣带诏的描述，仅有这些，相当简单，《三国志·魏书·武帝纪》更是一笔带过：“五年春正月，董承等谋泄，皆伏诛。”至于许田围猎、伏完献计、以血写就、家仆告发、太医下毒、宁死不屈等等情节，固然精彩至极，但不过是罗贯中的小说家言。
然而，尽管有《后汉书》的白纸黑字，衣带诏一事中却又有许多疑点，不免让人质疑它的真实性。具体来说，疑点有三：
▍衣带诏：藏在衣带间的秘密诏书。汉献帝时，曹操迎奉天子迁都许县，与汉献帝发生矛盾。汉献帝用鲜血写出诏书缝在衣带里，秘密传给董承。网络配图
其一，相对于《后汉书》的言之凿凿，《三国志》、《资治通鉴》有不同的版本。《三国志·先主传》记载，建安四年，董承约见刘备，想要拉拢他一同对付曹操，于是便告诉了对方，皇帝曾赐予自己衣带密诏以诛曹操，“献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。”
注意，原文的用词是“辞受”，辞在这里的意思不是告辞，而是告诉，可见董承并没有把衣带诏原件给刘备看，只是口头告诉对方，我有这么个东西。
《资治通鉴》的说法类似，“初，车骑将军董承称受帝衣带中密诏，与刘备谋诛曹操。”这里的用了个“称”字，称即自称，也就是董承是自称有衣带诏这个东西。本文为360常识网原创，未经360常识网官方允许不得以任何形式转载。
从多出的“辞”和“称”这两个字来看，陈寿与司马光并不太相信衣带诏确有其事(至少对此保持非常大的质疑)，两个人都认为它很可能是董承自己编造出来的。
其二，官渡之战时，袁绍没有使用衣带诏作为讨伐曹操的口号。《三国演义》第三十回，袁绍与曹操进行官渡之战。开战前，两人先来了一通嘴仗：
曹操以鞭指袁绍曰：“吾于天子之前，保奏你为大将军，今何故谋反？”绍怒曰：“汝托名汉相，实为汉贼！罪恶弥天，甚于莽、卓，乃反诬人造反耶！”操曰：“吾今奉诏讨汝！”绍曰：“吾奉衣带诏讨贼！”
这里，衣带诏使得袁绍讨伐曹操变得名正言顺，然而这又是罗贯中的虚构了。正史中，官渡之战时袁绍丝毫没有提到衣带诏一事。非但如此，袁绍这方的谋臣还以师出无名为理由劝阻出征。
如谋士沮授这样说：“曹操奉天子以令天下，今举师南向，于义则违。”骑都尉清河崔琰也劝阻道：“天子在许，民望助顺，不可攻也！”
▍刘备参与衣带诏并签订义状，收得部分朝廷重臣人心之后，便开始“也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计”。可惜韬光养晦的结果，还是被见识过人的曹操怀疑，一出惊险万分的“青梅煮酒论英雄”过后，知道不但国贼难诛，自身还有生命危险，于是打起跑路的主意来。网络配图
如果衣带诏真的存在，袁绍的出征便是一场讨逆之战，是正义的战争，怎么还会出现沮授、崔琰的劝谏呢？
或许，是不是会出现这样一种情况，即曹操封锁了所有关于衣带诏的消息，使得袁绍并不知道这件事呢？
并不可能。因为衣带诏事件的主角之一刘备，在官渡决战前就已经身处袁绍营中了。假如衣带诏真的存在，刘备没有理由不告诉袁绍。而一旦袁绍得知后，他更没有理由不大加宣扬，以让自己更名正言顺。
其三，汉献帝真的有充足的动机杀掉曹操吗？通常以为，汉献帝是不满于曹操的专权与跋扈，因而想要除掉他。本文为360常识网原创，未经360常识网官方允许不得以任何形式转载。
但从董卓进京到曹操迎天子之前，朝廷内一直都是武人干政，先后有董卓、李傕、郭汜、杨奉、韩暹等等。这些武夫对汉献帝从来都是不假辞色，并不把他放在心上。汉献帝无疑是吃够了武夫的苦头。
为什么会这样？很简单，枪杆子里出政权。乱世中，有兵才有权。一直受制于军阀的汉献帝，不会不明白这一点。从这个角度来看，除掉曹操对汉献帝来说便是高风险低收益的买卖，并不划算。
一则他没有自己的大军，这样的情况下，要想在曹操的地盘中灭掉对方，确定不是在做梦？即便是用刺客，杀掉了曹操一个人，如何面对那些忠于他的军队的疯狂报复？李傕郭汜之乱过去并没有太久，而这一次说不定自己的身家性命也难保。
二则除掉曹操，也不过是另一个武夫上台，自己的命运仍旧还是掌握在别人的手中。曹操即便有些专权，但起码对自己还算恭敬。自从登基以来，只有在曹操这里，自己才终于享受到了天子应有的尊荣。假如换一个人，说不定还不如现在呢。
▍董承因参与衣带诏谋曹不成，被曹所诛，并连带着妹妹，也就皇帝的老婆，也被掼死，其烈甚惨，但其死前怒骂操事，也传之千古。网络配图
总之一句话：没有军队，一切都是妄想。备经磨难又聪慧过人的汉献帝，当然明白这一点。所以，没有万全之策，他不会轻易动手的。
从上面三点来看，所谓的衣带诏恐怕并不存在，它很可能是董承的个人行为。有没有证据呢？有。
一则，董承其人并不是什么忠君爱国之人。他本来就是董卓女婿牛辅的部曲，和李傕郭汜等都是一丘之貉。这样的人，你说他会为国献身吗？二则，他之所以想要除掉曹操，为的只是个人的争权罢了。这有前例。
李傕郭汜之乱时，董承和杨奉、杨定等护送汉献帝东归洛阳。历经千辛万苦之后，终于成功。这时主政的有四个人，张扬为大司马，韩暹为大将军，杨奉为车骑将军，董承为卫将军。其中，张扬和杨奉屯兵在外，而韩暹和董承则在内守卫皇宫。
然而，韩暹根本不把董承放在眼里。于是，董承便秘密联络曹操，让他入洛阳勤王，全然不顾不久之前来阻止曹军的到来。其后，曹操率军进入洛阳，并成功地把汉献帝迎回自己的根据地许昌。董承因为有功，被曹操表奏封为车骑将军，得以开府。
从过往的所作所为中，我们不难看出，这次的衣带诏，也是董承不满于曹操的大权独揽，于是故技重施，试图联合他人除掉曹操。然而，还没等实施便被泄密，落得个满门抄斩的局面。
董承的死，并不是什么高尚的爱国行为，仅仅是一个野心家失败后的正常结局而已，充其量是为那段残酷的历史又增添一个新注脚罢了。本文为360常识网原创，未经360常识网官方允许不得以任何形式转载。
