《水浒传》是一部什么样的书？这在过去一段时间好像没有争议，“四大名著之一”、讲英雄好汉的故事，或者是说反映农民起义的故事。可现如今却不同了，这说法却是很多。这也没什么，社会发展进步了，人们总会有进一步的思考从而有新的看法。尤其是如今媒体的多样化，这让更多的人都有了表达个人看法的可能，哪怕你是一个无名草的草根。
六十岁上下的人，对于《水浒传》应该比较熟悉，这恐怕是缘于毛泽东。老人家说《红楼梦》读一遍读不懂，“文革”期间二十来岁的人那点儿文化水平，读一遍还真是读不懂。看不懂就没有兴趣看下去，像我一样的看不懂的相信还有。《水浒传》则不同，一般人都会看得懂。还在于，这部书大概是“四大名著”中的“普及本”吧！那时候说这部书是“反面教材”，这顶大帽子一扣，这部书反而可以大量印刷销售，人们也能够以批判的名义公开阅读。相比于其他名著，这部书以写人物见长，比如说，鲁智深、武松、李逵都是粗人，但他们的性格特点和行事方式却完全不一样。过去农村人口多，听艺人说书是农村的主要娱乐活动之一，通过说书艺人的传播，水浒中的人物也更为人们所熟悉，这是其他名著所无法比拟的。不说别人，就武松、潘金莲那个“知名度”，肯定会排在历史“知名人物”的前列。
不过，那个时候大部分人毕竟要带着“阶级斗争”的观点来看待这本书，那时候的人不喜欢宋江和现在的人不喜欢宋江肯定是有区别的。等到抛开阶级斗争观念，人成熟了后再来看《水浒传》，还真有些不一样的看法和认识。假如说仅仅是看一个故事，看第二遍和初次看肯定不会有原来的那般兴趣，这有点儿像是看体育比赛，看直播和看重播绝对不是一种感觉。看书，尤其是看名著则不同，这一次和上一次那感觉虽然有所不同，但从咂摸滋味来说，这一遍肯定要比上一遍有深度。比如说这一百零八将，他们原来是一百零八个“魔君”，已经被押在伏魔殿里几百年了，假如说这世道清明，他们是永远不能够“出世”的。只有世道不好，他们才可能出来作乱。假如说是第一次看《水浒传》，那是要等到一百零八人凑齐以后，回过头来才知道，原来这都是妖魔，还是有天罡地煞之分的。
说起这魔君一事却也蹊跷，他们不是被“四大奸臣”当中的哪一个放出来的，也不是真的是无心之举。恰恰相反，他们是被那个还不错的洪太尉放出来的，放他们出来是这个洪太尉非要这样做不可，而放他们的时候，这个洪太尉正在代替皇帝请人“消灾”！所以说，这梁山好汉是统治者自己放出来的魔。
还有这“逼上梁山”，林冲可以算一个，可是除了林冲，还有谁是被逼的？王伦就不用说了，考试不中就再也没有路可以走了吗？晁盖劫取生辰纲，县衙里赶得紧，东溪村离梁山最近，只有上梁山才能活命。问题在于，晁盖有必要劫取生辰纲吗？他自己家里的那些钱都花不完，一生都是“仗义疏财”，不但留人吃留人住，还要给人盘缠，他再要些钱干什么？和宋江比着谁的“雨”下的大吗？或者说，梁中书的钱都是搜刮来的民脂民膏，是“不义之财”，可是他把这些钱夺过来还给平民百姓了吗？因此上，我在《晁盖为什么要劫取生辰纲》一文中写了，晁盖是想尝一尝被人拥戴的滋味，这种当土皇帝的感觉，让他被人所裹挟，区别在于，他的自我感觉非常好。如果不是被名所累，晁盖用的着上梁山吗？
历史上确有宋江其人，但那个宋江和《水浒传》里的这个宋江，只不过是用了一个名字而已。水浒里的宋江有必要上梁山吗？从根子上来说，宋江上梁山是因为私放晁盖。宋江身为朝廷官员，不是想方设法捉拿罪犯，却因私废公，这样的官员，即便是不杀人，还可以继续在“公务员”队伍里待吗？有意思的是宋江身边有个张文远，这个人肯定不是一只好鸟，但作为官员，肯定要比宋江强。宋江上梁山和林冲有一个区别，林冲是一个人，宋江是拉着一大帮子人。假如真是走投无路，自己无奈也就罢了，为什么还要想方设法搜罗大量的人一道当强盗？因此说，这宋江上梁山是自身骨子里具有的东西，没有人逼他。还有那不在少数的和梁山交战过的朝廷军官，他们还是官身时骂着盗贼，可一旦做了俘虏，转眼间就是梁山和宋江是多么的仁义，真是变脸变得比小孩子的哭笑还快！对这些人来说，英雄气概是谈不上了，可是军人的气节又到什么地方去了？
还有一部分人，是因为杀了人才去梁山的。难道这些人都杀的是该杀之人吗？比如说那个杨雄，老婆偷人，但他的老婆潘巧云是不同于潘金莲的。潘金莲偷汉杀夫，官府不管，武松管。潘巧云呢？她偷的是有点儿地位的和尚，想结婚很难，她根本也没有杀死杨雄的念头。石秀杀了那个和尚，官府也已经处理过这个案子，等于是已经给他把事情摆平了，为什么还要杀了潘巧云？难道就是为了证明石秀搬弄是非搬弄对了吗？即便如此，杨雄已经问出一个结果了，事前也答应不杀潘巧云，为什么还要把人杀了呢？对于潘巧云的处理，石秀有一个办法，就是让潘巧云自己“招认”，然后把她休了。可是这样的办法不能够使杨雄上梁山，能够使杨雄上梁山的办法只能是杀潘巧云。所以，这杨雄为了上梁山而杀人，不是因为杀了人才上梁山。再说武松，杀潘金莲、西门庆情有可原，可是张都监的那些家人呢？这种杀一个是杀，杀十个也是杀的做派，总让人觉得有损英雄成色。而整个梁山“好汉”当中，这样的人不是唯一，就像那个李逵，为了救宋江，在江州杀了多杀无辜？
在好汉当中，也有一些没直接描写过杀人的，但这部分人，不是鸡鸣狗盗之徒(时迁、段景住)，就是截江断路的强盗，身上干净的人又有几个？为什么会出现这种情况？难道作者只欣赏社会上各个职业当中的“末等”之人？！宋江是作者刻意塑造的“男一号”，我们只能从他身上寻求答案。而宋江掌管梁山以后，似乎只有一件事可做，那就是寻求招安。有了这个目标，宋江捉到了前来征剿的朝廷军官不但不杀，还要让位，在朝廷命官面前可以奴颜婢膝，而弟兄们谁妨碍了这个目标，宋江可是马上翻脸无情！招安是宋江的全部，所以，不管这招安是什么条件，宋江是听到则喜，可以说是屡败屡求，直到招安成功。招安了，宋江马上遣散人员，拆除栅栏，买市十日，而朝廷根本还没有对兄弟们作出安排。这种朝廷想做还没有来得及做的事情，宋江做在了前头，其急切的心情简直比高俅还要高俅。至此，我们似乎隐隐感觉到，宋江的梁山是多么的急切要回到朝廷的怀抱！再联想到关胜靠着“忠义”的祖荫排在了林冲之前，晁盖尸骨未寒宋江就把聚义厅改为“忠义堂”，宋江的梁山就是一个作者的理想之国。
本来，绿林好汉区别于正常社会，就是大家都是兄弟，没有等级，但梁山虽然口称兄弟，却有着严格的等级。王伦对林冲说“反失上下”，晁盖顶着“天王”的名号，林冲杀了王伦，自己让晁盖坐第一把交椅也就罢了，偏偏是让了吴用还得再让公孙胜。晁盖死后，宋江马上调整了梁山的军事布局，等到排完了座次，那忠义堂更像是一个金銮殿！还有东平府交战，官府捉到了奸细，堂堂一个朝廷州级主官程太守，竟然说“两国交战不斩来使”。更有，宋江在招安后“买市十日”，在处理库府财产时，竟然要拿出三分之一上贡给“上国”。注意，这是给“上国”，不是给上官！
这个国有来源吗？当然有。虽然这个王国不过是乌托邦，但他还是有所参照的，这就是孟尝君的薛国。在这样的国度里，鸡鸣狗盗之徒都有用处，强盗小人都能被义气熏(教)化成“好汉”。《水浒传》多次说到孟尝君。说柴进是孟尝君也就罢了，毕竟人家有像孟尝君一样的举动——养食客，宋江呢？宋江是到了梁山以后才大肆招揽人才的。早前的宋江只有一个 “义”字才和那个花钱买义的孟尝君相通，而所买的这个“义”，恰恰就出现在孟尝君自家的那个薛国。但是，就像桃花源回头难以寻找一样，这样的王国只能是乌托邦。所以，这只能是作者的一种理想，建立在理想之上的虚幻不是现实。
在现实之下，他们脸上的金印在人们心中是抹不掉的。不仅朝廷官员骂他们是贼寇，方腊的手下也骂他们是草寇，尽管这些人和他们曾经走的是相同的路。在现实之下，宋江的这个王国还能够再向前一步吗？方腊这个人的经历结局告诉人们，此路不通。现实就是，他们可以凑齐天罡地煞之数，却没有谁能够找到出路。正是在这种情况下，武松不反对招安了，林冲也没有杀高俅。宋江一个先锋之职就可以打发了。而这个仁义的宋江和他的一帮兄弟，只能是接受那个小人奸臣高俅的调遣。现实的严酷还在于，他不把宋江的理想撕成碎片是不会善罢甘休的。宋江尽管立有大功，弟兄们也已经分崩离析，但蔡京童贯们还是不会放过他的，宋江终于喝下了朝廷的毒酒。作者的理想也破灭了，他清楚地知道，只有李逵们的思维才不会接受这样的现实，所以才会让宋江分一杯毒酒给他。所以，李逵也只好无奈的接受了这样的现实。当偌大的一个梁山泊萎缩成一个楚州的蓼儿洼，作者就是想让宋江寻田横之路，还有可能吗？
当掩卷沉思，回头再问，我们看水浒究竟看到了什么？以写人物见长的《水浒传》，让我们记住了武松、鲁智深、林冲、李逵、张顺，武大郎、潘金莲，甚至郓哥、唐牛儿、泼皮牛二……凡是看过《水浒传》的人，谁又能忘记他们！
