“有钱就是任性”在去年开始流行，崭新的一句潮流语，背后透露的却是一种古已有之的心态：对财富自由的渴望，这是有钱；在财富自由的基础上，让自己的生活意志在一定范围内不那么受局限，这是任性。
这种心态并不新鲜，也可以理解，然而，如何尽量从正能量的角度理解它，并且去引导社会心态，这才是正道。三国时候的鲁肃，是一个不错的范例。
创业期：毫不犹豫将半数年收入赞助给周瑜
鲁肃是大家熟悉的一个三国人物，不过，在大家的印象中，他似乎是诸葛亮、周瑜这两位大佬级人物的附属品。在《三国演义》里，他经常夹在诸葛亮和周瑜当中，是个和事佬，像个窝囊废，和“英雄”二字搭不上边。不过，真正读过史书的人，是不赞同这种说法的。实际上，这个鲁肃还真是一位大英雄，用当今的话来形容，是一位“有钱任性”的大英雄。要不然，周瑜临终前也不会特意写信推荐他当接班人。
据《三国志》记载，鲁肃自幼没父亲，和老奶奶住在一起，“家富于财”，说明他“有钱”。而他的“任性”如何表现呢？根据史书的记载，他的“任性”既不是表现在将豪车搁置不用，任其堆满灰尘，也不是拿着大把钱送给骗子，看骗子到底能骗他多少钱，检验自己受骗的耐性。虽然鲁肃也不把钱当钱，但他并不把钱用在挥霍和浪费上面，而是用在福利与接济穷人方面，“性好施与”。
当时正是东汉末年，黄巾起义，军阀割据，富豪一般会把财产藏着掖着，生怕有损失。鲁肃则不然，他任性得很，根本就不治产业，把财货散了，把田产卖了，“以赈穷弊结士为务”，一方面赈济穷人，一方面用来社交，认识那些了不起的精英豪杰人士，为自己创业做准备。对于这样的“有钱任性”，大伙当然喜欢，当时对他一片点赞声，“甚得乡邑欢心”。
当然，以上还只能说是大方，这个和“有钱任性”还不能完全挂钩。下面再举一例。
且说东汉末年各大英雄开始创业的初期，孙策看中了江东——他们孙家的故土。他和周瑜一拍即合，并委派周瑜给他筹款拉赞助。某日，当时身任“居巢长”的周瑜，带着创业团队来到住在临淮东城的鲁肃家，说要拉赞助。既然是赞助，而不是硬性指标，给多给少就看鲁大户的脾气和度量了。
于是，任性的一幕出现了。
鲁肃家的院子里有两个大粮仓，“肃家有两囷米”，一囷米是多少呢？三千斛。一斛的量又是多少呢？鲁肃是东汉人，用的当然是汉代度量衡，《汉书·律历志》载：“十斗为斛。”三千斛就是三万斗。鲁肃家那一年家里多收了不止三五斗，而是收了两个三千斛，总计六千斛，约六万斗。在农耕时代，农业收入往往是主要收入，那么鲁肃当年的收入大约是六万斗米。
当时鲁肃正在和周瑜喝酒，听说要拉赞助，他随手一指粮仓，说：我那一囷米，就给周公子您了。他毫不犹豫地就把三万斗米，相当于一半的年收入送人了，这不叫任性，什么才叫任性？
更何况，鲁肃这还是高质量的“有钱任性”，因为送钱的对象不是骗子，不是奢侈的生活，而是后来谈笑间樯橹灰飞烟灭的周郎。“有钱任性”，也得看对象，看质量。
周瑜被鲁肃的“有钱任性”深深地折服，于是动情地说：我们这兄弟做定了。袁术听说这事后，也觉得鲁肃是个人物，于是任命其为淮临东城的地方长官。
关键期：说服孙权抵抗曹军才能任性过日子
赤壁之战是千古名战，具体过程就用不着介绍了。鲁肃在这场战争中起到的重要作用有两个：一是主动联络刘备，组成孙刘联盟，为抵抗曹军做好组织工作；二是劝说孙权下决心放弃投降的幻想，和曹操决战。
在主战派当中，有三个人的话对孙权的作战态度起了决定性的作用：一是诸葛亮，他从战略层面去劝说孙权抵抗，认为曹军是强弩之末，而且不熟悉地形，不习惯水路，折腾不了多久；二是周瑜，他给孙权算了一个减法，将曹操的军力从八十万减到十五六万，而且是疲惫之师，解除孙权关于军队数量对比的顾虑；三就是鲁肃。不过，鲁肃是个聪明人，不可能再去重复诸葛亮和周瑜的话，就从个人的感受去劝说孙权，其中重要的一个内容就是要不要活得任性。
这种话不好在大庭广众之下说，于是趁着孙权上洗手间的空当，鲁肃把投降曹操后的生活进行了对比。他说，我鲁肃投降曹操后，还是可以生活得很任性的。我可以回到老家，每天驾着破牛车，带着几个随从，四处走走，喝喝酒，打打牌，自由得很；可以按部就班地混下去，说不定还能混个刺史太守之类的官，“累官故不失州郡也”。但是，孙权你一旦投降曹操，肯定会被迁移到洛阳一带，在曹操的眼皮底下生活，钱可能还有，但不可能再任性了。
鲁肃的这番话，切不可轻轻放过，他是从个人生活角度去打动孙权的心，而这个生活角度的核心就是：能否任性地生活。这番关于任性的话，可谓是摧垮投降派的重要理论依据之一，所以孙权感慨地说，鲁肃你“廓开大计，正与孤同”，也就是说，鲁肃从任性的角度，拓宽了孙权的战略思维，说到孙权的心里去了。
所以说，在游说老板进行新的举措时，不但要从业务指标等方面着手，更要从心灵的舒适度、任性度着手。从这个角度看，任性也是重要的市场指标。
启示录：“有钱任性”也讲究正负能量
魏晋时期，在中国人的性格史上，其实也是一个开始倡导任性的时代。比如，嵇康就是个“有钱任性”的贵族，钟会去看他，他自个儿光着膀子打铁，半天不和钟会说话，把个刚愎骄狂的钟会寒碜得够呛；司马懿聘用他，他老大不客气地给推荐人兼老友山涛回了一封信，说自己不修边幅，懒散自由，不耐烦工作。
同样是贵族的阮籍也任性得很，看人用青白眼，母亲去世时，他正在和别人下围棋，对手劝他终止棋局，他却非要把棋下完为止。回到家中，阮籍一口气喝下了两斗酒，之后放声痛哭，吐血不止。
古人为我们提供了不少高质量的“有钱任性”的范本。当然，也有些低劣范本，比如石崇比富，把人家的箱底货——珊瑚，一把砸碎，然后赔上一大把同类产品。晋朝贵族类似的“有钱任性”者不少，但早被历史的长河彻底唾弃。
近来人们羡慕的“有钱任性”，是对于财富和心灵舒适度的一种追求，这个可以理解，不过，从怎样的角度去追求并实现它，到底是促进身心健康，还是导致身心焦虑，这是一个值得深思的问题。
