1833年底，23岁的曾国藩在湖南双峰县荷叶塘结婚。他的新娘，是他的老师——欧阳凝祉先生的大女儿，年方18岁的欧阳小姐。这么说，曾国藩娶到手的，是小他5岁的小师妹。那么，曾国藩娶了小师妹后，为何先不要孩子呢？他们什么时候才有了第一个宝宝的呢？新婚蜜月刚过，曾国藩决定远赴长沙，到岳麓书院深造。离别时，欧阳小师妹以乞求的口吻对老公说：“我们成亲已经两月有余，可我一直没能怀上孩子……”娇妻欲言又止。但曾国藩孤注一掷，坚持晚育，当即表态：在考中进士后再要孩子！自此，曾国藩抛妻舍家，苦读深造。
婚后第4年，即1837年，大儿子曾纪第(2岁即早夭)出生;1838年曾国藩中进士;1839年，次子曾纪泽出生……他们先后生育了3子6女。
这就是问题的全部答案！
然而，从这个百余字的小故事中，我们能得到哪些启示呢？
首先，曾国藩是事业型的男人。在他眼里，学业是最重要的，家庭是次要的。在古代，生儿育女、传宗接代可是新婚男女的头等大事。而在曾国藩眼里，读书、考举人、中进士才是第一要务。学业有成，取得科举功名，为官一任、造福一方，荣归故里、衣锦还乡，正是曾国藩骨子里的主流价值观念。家庭、妻子、孩子，这些与学业相比，都居次要地位，统统都得给他靠边站！
其次，要有所“得”，必须有所“舍”。曾国藩的最大愿望，就是中进士。为了实现这个愿望，他甘愿付出青春、甘愿作别新婚蜜月的爱妻，甘愿暂停传宗接代的生育计划。一时的失去，他是不在乎的。他在乎的是核心价值目标。由此也不难看出，曾国藩是一个心怀大志的男子汉！
要想“志在必得”，就要“有所不为”。舍与得，是一门处世哲学，是既对立又统一的矛盾体，相生相克，相辅相成，囊括了万物运行的所有机理。万事万物正是在舍与得之中，才达到和谐、统一。把握了舍与得的机理和尺度，便把握了人生的真谛。百年人生，不过就是舍与得的往复。
第三，说明曾国藩真的能够耐得住寂寞、经得起诱惑！曾国藩，一个精力十足的23岁正常男人！当他选择离开比自己小5岁的18岁姑娘，选择结束刚刚开始30多天的新婚蜜月期，去追求他的个人的功名事业时候，其心境，是何等平和宁谧;其修养，是何等浸润升华！曾国藩志在千里，才能以志克欲;曾国藩在这时耐得住寂寞、经得起诱惑，才能在后来的大风大浪中波澜不惊。孟子曰：“养心莫善于寡欲。”曾国藩在23岁这个年纪，个人修养造诣能达到这一境界，的确十分了得！
第四，重要而紧急的事情，要先办;重要而不紧急的事情，可以后办。这是当今很多机关和企业领导，要求员工做工作时常说的一句话。在曾国藩看来，23岁正是利用大好青春学习文化、记忆知识、提高应试技能的最佳年龄。而生儿育女这件事，可以往后延，以后也可以随时办。毕竟，他的爱妻才18岁，即使再过10年，那也不会错过黄金生育年龄！而如果结婚后就要孩子，那会妨碍精力，耽误学习，也教育不好孩子，关键是与“考进士、当大官”的人生大纲有冲突。不难发现，曾国藩对人生的规划、对时间的安排，那是相当有一套的！
最为可贵的是，曾国藩既然想得到，就能做得到。他想出门深造，就毅然选择作别娇妻，结束风花雪月，去做重要而紧急的事。他没有顾虑、没有牵绊，“说走咱就走”。这透视出曾国藩具有透彻的判断力、很强的执行力。其实，在曾国藩一生中，他的这两种能力都表现得极为出色。
第五，在家里，曾国藩说了算！曾国藩娶了小师妹，他们在家里到底谁听谁的呢？我们来分析一下。面对新婚后的第一次分离，新娘抱怨2个月过去了，还没怀上。新娘的意思，其实很明显，她就是想以“没怀上”这个关乎“传宗接代”的天大理由，来挽留将要远行的心上人。这一招，竟然对思想观念极为传统的曾国藩不管用！曾国藩对生儿育女并不着急，他着急的是哪一天才能考上进士！他忧心的是怎么才能考上进士！所以，曾国藩执意要在中进士，学业取得突破性进展，为事业奠定好基础后再要孩子。不用说，新娘委屈自己对新生儿的期待，乖乖地听从了丈夫的话，大力支持丈夫的工作。由此可见，曾国藩在家里说话是很管用滴！
曾国藩是有眼光、有能力的男人;他的欧阳小师妹知书达理，也非常贤惠，主要任务是执行老公的结论和理念。他们勤俭持家，教子育女，在封建社会的残阳夕照中，塑造了一道独具传统特色的士大夫治家图景，后人也多有出息。
最后，像曾国藩这样的男人说的话，也不能全当真。曾国藩和爱妻说过“在考中进士后再要孩子”。可是，在他中进士的头一年，他们的第一个孩子就出生了。这说明曾国藩没有完全执行既定的“生产计划”！
曾国藩确实说话不算话，他食言了。当然，我们也不会为此和曾大人过不去，还是来分享一下其中隐藏的一个建设性启示吧！——如果女人时时都拿着男人嘴边的话信以为真，也未免太幼稚了。男人说出来的话，是要兑现的，正可谓“君子一言，驷马难追”。但是，这也要根据现实情况来定，而不是100%都会得到贯彻，也不是100%都将得到落实。一味相信男人话的女人，难免有幼稚的嫌疑;给男人留出1%空间的女人，或是聪明而幸福的女人。
