离开了法门寺，一路前行，唐僧终于来到了国境，这里叫两界山。
在这里，唐僧差点成为老虎叔叔的早餐，幸亏猎人救了他，并护送下山，免费提供了食宿。唐僧带来的人和马都被妖怪吃喝掉，只有孤零零的一人，西天之路难行，确实不假。正当唐僧充满离愁别绪时，忽然有人大喊“师父来了”。原来，是被压在两界山下的一只老猴子，也就是可爱的孙悟空。唐僧当上了大救星，也为自己找到了“革命”伴侣，确保了取经道路的畅通。
这个两界山很有含义。据猎人所说，旧名叫五行山，因为处于大唐与外邦交界之处，后来改名为两界山。至于老猴子从何而来，猎人听老一辈的人说，“王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。自昔到今，冻饿不死。”
为什么五行山又改为两界山呢？里面充满了很多玄机。
我们知道，五行学说是传统文化中的精华，古代哲学家或玄学家用五行理论来解释世界的形成及相互关系。金、木、水、火、土是构成物质的五种基本元素。佛家把构成物质的基本元素分为四大种，即地、水、火、风，不管怎样区分，总的思路是一样的。无论是什么事物，包括人类等芸芸众生，都是五行或者四大构成的。
因此，佛家告诉人们，不要执着于任何色相，色相就是我们能看到的任何物质和现象，甚至包括能够想象得到的，还有想象不到的，它们是缘来即聚，缘尽即散。这个人体也是这样，由于因缘关系，组成了这个身体，说到底不外是地水火风而已。既然不要执着于这个身体，人们还要修道做什么呢？
这就是两界山故事要为你说明的道理，即“跳出三界外，不在五行中”。“超出三界外”就是超出生死轮回，“不在五行中”就是不受物质的障碍，要做到超凡脱俗，不受世俗的污染和拘束。如《封神演义》第二十六回：“妹妹既系出家，原是‘超出三界外，不在五行中’。岂得以世俗男女分别而论。”
三界的道理比较复杂，说到底就是两界。我们到寺庙时，一定会瞻仰最雄伟最核心的大雄宝殿。从外面看，宝殿分为两层，从建筑结构来说，叫重檐，有重檐歇山顶和重檐庑殿顶两种格式，一般佛殿是重檐歇山顶式的。在里头，只有一层，可以看到殿顶。这在佛家中还是表法，它说明这个世界是“二”的，充满了对立统一的关系，如男女、阴阳、日夜、善恶、美丑、贫富等等，而这都是外面的表象。佛证得了我空法空，知道一切相都是虚妄的、变化的和假的，唯一不变的、永恒的、真实的东西是我们的自性，也叫佛性，整个虚空宇宙都是从这生出来的。告诉我们不要被外面的相迷惑了。佛殿看着是两层，进去后是一层，也是这个意思。
简单来说，就是一体两面，一体即一真法界，一是无二、不二，真是真实不虚，法界是一切平等，如如真实，不可思议。两面即事物的两面性，一个人的两面性，既有成圣成佛的一面性，也有为凡为魔的另一面性。所以，孙悟空被压在五行山的时候，是王莽篡汉时，就不难理解了。
西汉末年，王莽通过种种手段控制了权力，最后篡了位，建立了新朝，这与孙悟空大闹天宫的历史何其相似！孙悟空不也喊出“皇帝轮流做，明日到我家”的慷慨激昂的口号吗？王莽与孙悟空的区别在于，王莽得逞而致祸害天下，孙悟空未能得逞而被五行山压了五百年。
这就是人的两面性在发挥作用。在两界山下，孙悟空是圣，因为他是齐天大圣;孙悟空是魔，因为他是混世魔王。只有出离了两界山，脱离了物质欲望等即五行的束缚，跟随唐僧去取经，才是从魔界转向了圣界。
看过一部《西游记后传》的连续剧，不管作者怎样编撰，主要内容就是说一个人的一体两面，即圣的一面和魔的一面。当他将善的一面发挥到了极致，他就是如来释迦;当他将恶的一面也发挥到了极致，就是无天魔头。
一个人决定他是个平常人还是有成就的人，就是看他如何对待自己身体中的两面性。它既有喜欢享受的一面，谁不喜欢吃好的喝辣的，不喜欢声色犬马，这个时候，你就是猪八戒，是牛魔王;它也有渴望成功的一面，哪个人不喜欢出人头地，成就一番事业，搏一个显亲扬名、封妻荫子，载入史册？这时候，他就是孙大圣。
鲁迅说过，我不是什么天才，只是将别人喝咖啡的时间用在学习上。开始我认为 鲁迅先生谦虚，后来终于相信了。我相信先生的智商比我高，但是社会上与先生一样智商的人不会少，但大多数人没法达到他的高度，关键就在先生将自己圣的一面发挥到了极致，通过刻苦的学习和钻研，加上持续不懈的努力，终于成为一代宗师，别人做不到，是因为没办法战胜自身的惰性而已。
魔与圣的较量，伴随着人们的一生。看你在两界山下，能否走向光明的一头！
