明清时候的神魔小说，虽然成书时间有先后，所写的故事背景不同、年代也不一样，但总归是那么几个人。如果将《西游记》、《封神演义》二书所写内容不计较成书年代地互相串一串、考较一下，你就会发现这些神仙之间的关系和经历还是比较复杂的。
先来看封神中的老子。老子身为阐教的掌教师尊，居住在八景宫，门下似乎只有一个玄都大法师和童子来替他管家。老子和自己的二师弟似乎关系很好，两人经常一起做坏事。在封神结束之前，老子似乎不大与玉帝他们来往。倒是他二师弟的侍从南极仙翁，似乎和王母关系还不错。这一点是从曾在天宫住过的龙吉公主口中得知的，她说只有南极仙翁才能从王母那里借来宝贝除了殷郊，可见阐教其实和天宫私下里还是很有联系的。封神结束后，由于有不少神来自阐教，在天宫也算是一个不小的团伙，因此他们现在的领导玉帝肯定要和他们之前的头头搞好关系，于是在《西游记》中，老子就成了居住在兜率宫的太上老君。瞧这威风的称号，太上太上，一般是比现任上位者还高的地位，看来玉帝甘愿屈居于老子之下，可见，为了拉拢神中的阐教一派，玉帝可是下了血本。
不同于老子的有迹可寻，他的两位师弟在西游中可以说是难觅踪迹。元始天尊还好，在车迟国的时候以一尊雕像的身份在众人眼前出现过。但令人觉得尴尬的是，这尊雕像最终还是被泼猴扔进了恭房。通天教主就更惨了，根本连个雕像都没有，直接就没被提及。在封神里，老子破诛仙阵的时候一气化三清，这三清分别是太、玉、上清，而在西游里，这三清就变成了太上老君、元始天尊和灵宝道君。难到这灵宝道君就是封神里的通天教主？可是，在封神里，有着灵宝名号的就只有灵宝大法师了，而这人又是元始天尊的徒弟，是阐教而非截教啊。所以通天教主到底去哪儿了？
不管通天去了哪里，西游里，哪吒一家和四大天王还好好地呆在天庭，不过木吒跟着慈航道人去了西天，入了佛门，变成了一位行者。而杨戬就比较奇幻，不仅做了天庭的治安小分队队长，还成了玉帝的外甥，难道这其中有什么八卦是封神没有挑明的？而且，杨戬身边还多了梅山六怪。这梅山六怪难道是封神中的梅山七怪？记得在封神中，这七怪可是被杨戬欺负地很惨，此时上了天庭还能不计前嫌地跟着杨戬混，可真是心胸宽大！
在封神中威风凛凛、上了封神台还威武不屈的闻太师，既然被封为雷部正神，在西游里应该就是那个和电母通力合作的雷公了。这雷公全不复闻太师的神采和气魄，反而畏畏缩缩的，像极了一个被扣惯工资的下属。闻太师太过耿直，遇到个比纣王强势的领导，日子肯定就不好过啦！官当得越久，棱角自然就被磨得越平。相比较闻太师后来的落魄，在封神里直接被秒的二十八曜在天庭却混得有头有脸，地位颇高。看来这真是“三十年河东，三十年河西”啊！
文殊、慈航、普贤这三个阐教大牛，在西游中成了三位鼎鼎大名的菩萨，不得不说，这个由道入佛的跳槽工作还是做得蛮好的。不过，跳槽跳得最好的应该是燃灯道人，从阐教中实际地位还不及南极仙翁的管事弟子一跃成了佛教中位在如来之上的古佛。西游中，燃灯和太上老君之间的地位被描述得旗鼓相当。但封神中，燃灯本是老子师弟元始天尊的徒弟，也就是老子的徒侄。无论燃灯在西方教也就是佛教中的地位是如何高超，也总不能和老子平起平坐吧？
再看西方教四处挖人的两个教主，接引肯定就是西游中的接引佛祖，佛教经典中他就是接引释迦牟尼的导师。而准提道人没有在西游中直接出现，只有一个被称作佛母的准提菩萨，如果西游中的准提菩萨就是封神中的准提道人的话，那准提为了将西方教发扬光大可做出了不少牺牲，放着教主不做，自降身份去做菩萨，也是蛮拼的。相较于准提的不升反降，封神里虽然很厉害但并不炫目的大鹏及孔雀在西游里，一个成了如来的舅舅，一个成了如来的母亲，可谓光彩异常。
这么数落一番发现，这些看似毫无意义的比较其实还蛮有意思的，而且从中我们能发现一个基本的哲学原理：事物处于永恒的发展变化之中。
