关胜简介：关胜，小说《水浒传》中的人物，梁山泊英雄中排第五，马军五虎将第一位。是三国名将关羽的后代，使一把青龙偃月刀，故人称大刀关胜，又精通兵法。上梁山之前是蒲东的巡检，因梁山攻打北京，宣赞将其推荐给童贯，领兵攻打梁山以解北京之围。关胜一人大战林冲、秦明两人，在即将落败之时，宋江怕关胜战亡叫停。呼延灼用假投降的办法引关胜兵马进入宋江的大寨，被挠挂钩拖下马鞍活捉。关胜感到宋江有胆识重义气，便归顺了梁山。蔡京调兵进攻梁山，关胜杀败单廷珪，单廷珪便投降了梁山。受招安征讨辽国、田虎、王庆、方腊后，关胜被封为大名府正兵马总管。一天，操练军队之后回家，喝醉了而堕马，因而得了重病，不久不愈而病死。
被列为马军五虎将之首的关胜，是《水浒传》第九十五个出场的梁山好汉，他露面较晚，第六十三回才开始有了他的故事：当时因宋江攻打北京城，救卢俊义、石秀，北京城一片惊慌。与宋江交战，又损兵折将，只好上奏朝廷，调兵遣将，前来救援。就在这时，衙门防御使保义、郡马宣赞推荐了一个人，可以担当“扫清水寨，殄灭狂徒，保国安民，开疆展土”的主将，此人便是大刀关胜。
关胜当时仅是个蒲东巡检，是个县城武装指挥的小官，很不得志，好不容易天上掉下了个馅饼来，终有出头之日，关胜一听宣赞的话，便“大喜”。这“大喜”便充分表现出关胜的兴奋神情，并表示“得蒙太师呼唤”，一定“用功报国”。他是怎么“用功报国”的呢？一上任就来了个“围魏救赵”之计。即乘梁山大军攻打北京城，后方空虚，攻打梁山，“教他首尾不能相顾”。此计果然奏效，宋江只得领大军急回梁山，北京城之围骤解。接下来，关胜抓住了袭营的张横，又抓住前来营救张横的阮小七。在与宋江的对阵中，他大骂宋江为“水泊草寇”、“盗贼之徒”，大有与宋江势不两立之意。后中呼延灼诈败之计，被俘上山。
上山后，他唯一的功劳就是主动请缨，带领旧部及梁山人马去攻打北京，在梁山好汉里应外合之下，攻下北京城，救出卢俊义、石秀。这里，关胜是有一定的功劳，但还不是主要的，就这么点事儿，芝麻大点儿的功劳，排座次时，他就高高在上，坐了第五把交椅，凭什么呀？叫人想不通。
论功劳吧，对朝廷他是立了大功，解了北京城被围之急，活捉了几个梁山好汉。这对梁山来说，不但不是功，反而是过。上梁山后，他唯一的功是参与了攻破北京城的战斗，在这场战斗中，他的功劳哪有石秀大呢？石秀孤身跳楼，震慑了敌人，救了即将处斩的卢俊义，为梁山大举攻城赢得了时间;他的功劳，也没有时迁大。火烧翠云楼这个重任，梁山之上无人可及，正是时迁这一把火，搅得北京城内大乱，宣布内应已到位，外合可进行，关胜也是无法与之并论的。攻下北京城，刘唐、孔明、孔亮救出卢俊义和石秀，张顺、燕青捉住了李固和贾氏。他关胜两手空空，能比吗？
论官位，他仅仅是蒲东巡检，充其量是蒲东这个地方的武装部长或县中队的中队长，比七品芝麻官的县令还差一点，比推荐他的宣赞还要小得多。与林冲也比不得，林冲虽说是个八十万禁军教头，无兵权，官阶也不高，但是个京官，与地方官比，是见官大三级。与呼延灼比他也差得远，呼延灼是汝宋郡的都统制，张清是东平府兵马都监，董平是东平府兵马都监，官都比他大，可是关胜却莫明其妙地排在他们前面。
论地位，书上说关胜是义勇武安王关羽的嫡派子孙。关羽是汉代人，关胜是宋代人，这中间隔了近千年，不知隔了多少代？他再嫡派，也嫡不过柴进，柴进是大周柴世宗的子孙，柴世宗让位是公元九六零年，水浒故事写的是公元一零一一年至一零二五年间的事，柴进出场时已三十四、五岁，这柴进与柴世宗的相距年份比关胜与关羽相距的年份至少也差上了700年，再说柴进家还有太祖武德皇帝赐的誓书铁卷，还赐有领地，关胜望尘莫及，他哪有柴进地位显赫。还有青面兽杨志是五侯杨令公之孙。杨令公是宋代功臣，显赫一世，杨志也够嫡的，再说他应过武举，官至殿司制使官，论官阶比关胜高;还有呼延灼，是宋代开国名将呼延赞之孙，也够嫡的，关胜也难比。
论本领，书上说他“幼读兵书，深通武艺，有万夫不当之勇”。实战如何呢？他借兵五千，领宣赞、赫思文等人去劝降单延珪和魏定国，单、魏二人根本不卖帐，骤马齐出，直面关胜扑来。首战宣赞、郝思文二人被捉，关胜也“举手无措，大败输亏”。不是林冲、杨志“从两肋罗里撞将出来”，关胜是死是活是被俘还难说。关用不是“幼读兵书”，又熟知单延珪善用水攻，魏定国善用火攻？怎么一上阵就忘得一干二净了呢？岂不有点“纸上谈兵”之嫌。在征剿梁山好汉的战斗中，也未见他有“万夫不当之勇”。秦明出马，林冲怕他夺了头功，也飞将过来，直奔关胜，只战了几回合，“正待擒捉”，宋江便鸣金收兵了。宋江也看出关胜难敌秦明、林冲，怕伤着关胜。我认为关胜与他们单打独斗，也难说谁输谁赢。论本领，关胜在梁山算得上等，但这等英雄大有人在。
论年纪，关胜三十二岁，比鲁智深、林冲、宋江、卢俊义、柴林都小，论上山前后，他来的太晚太晚了，其他还有什么好比的呢？没有。他处处都有不如人处，有的地方与其他的好汉还相距太远，连他自己都说：“关某自从上山来……不曾出得半分气力”，他怎么就坐上了梁山第五把交椅？
想来想去，还是他自己的话提醒了我。这就是他请缨去劝降单延珪、魏定国前，对宋江说的一句话：“关某自从上山来，深感仁兄重待。”宋江这位仁兄的确是“重待”关胜的。阵前一见关胜的长相、披挂，就“与吴用暗暗地喝采”，借吴用之口“回头与众多良将道：‘将军英雄，名不虚传’”。林冲、秦明与之交战中，宋江又怕伤着关胜，鸣金收兵，并表示：“若得此人上山，宋江情愿让位”。当关胜领兵去劝降水火二将时，吴用心有疑虑，而宋江认为关胜义气凛然，始终如一，坚信不疑。宋江为何“重待”关胜？如此仰慕关胜呢？宋江有句话作了诠释，这就是“吾看关胜英勇之将，世本忠臣，乃祖为神”。
仔细想想宋江这句话，也觉得好笑。关胜“世本忠臣”，那是关胜祖上的事，与关胜有何相干呢？关胜到本朝，就算不得忠臣，如果关胜忠的话，他就不应该背叛朝廷上梁山了。“乃祖为神”也是祖上之事，不能因为祖上是神，把他也当神来信奉着。宋代对关羽后代的崇拜，也有一定的代表性。我们中国人特别推崇、敬重关云长关公。日常生活中，我们不是经常看到供奉着关公的塑像，在香港的影视作品中，警署里都供有关公的塑像，警务人员出门办案时，都要焚香拜一拜，祈求其保佑。国人为什么奉关羽为神呢？关键在于关云长是个义重如天的人，过去江湖好汉最重义气，当然也就是崇敬这位以义为先的长者了。
关羽的基因作用？
因为梁山事业需要一面忠义的旗帜，宋江用计把关胜捉上梁山，宋江把自己作为旗手打起了打起忠义的旗子，这一些都是由于关羽的基因作用。
从三国时期到北宋末年有1000多年的历史，作者要找一个忠义的载体，最好的选择就是关羽，退一步关羽的基因也可以，作者选择了关胜这个人物，所以梁山前期仅仅提倡义的时期没有让关胜出现，宋江把聚义厅改为忠义厅，忠义的化身也就该隆重登场了。关公在中国民间的影响力深远，关羽忠孝仁义、智勇两全，简直就是战神的代表。温酒斩华雄一战成名，斩颜良、诛文丑、过五关斩六将、三鼓斩蔡阳，所向披靡;夜读《春秋》、单刀赴会、水淹七军、刮骨疗毒，英雄无比。根据《三国志》的记载，关羽，字云长，山西运城常平村人。关羽与刘备、张飞结拜为三兄弟，刘备建立蜀国，关羽守襄阳、定益州、督江陵，被封为前将军。功盖千秋。隋朝时出现了大量的与关公的神仙故事。到了唐朝，关羽已经被神化，开始悬挂关公神像。宋代时，关羽被冠以各种封号，如“显灵王”、“忠惠公”、“祟宁真君”、“胎烈武安王”、“义勇武安王”、“壮穆义勇王”、“英济王”等。元朝时，关羽被封为“显灵义勇武安英济王”。明代则有“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”等封号。清顺治帝曾特封关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显护**民精城绥靖佑赞宣德关圣大帝”。江湖组织为了约束和建立团伙，多以义气为宗旨，关帝也自然成为偶像。梁山泊时代，桃园结义故事早已经深入人心，关公身上的义气也早已深得人心。因此，关羽的后代关胜加入梁山，不仅证明梁山英雄追求义气，讲究义气，更重要的是，关公的后代都加入梁山了，证明梁山已经不是一般的江湖团伙，而是更高层次做大事业的组织。
关羽的基因作用在关胜身上得到了具体体现，从头到脚，从里到外，无疑都披戴着“武圣”关羽的金色光环。正像宣赞介绍的：“此人乃是汉末三分义勇武安王嫡派子孙，姓关，名胜，生的规模与祖上云长相似，使一口青龙偃月刀，人称为大刀关胜。现做蒲东巡检，屈在下僚。此人幼读兵书，深通武艺，有万夫不当之勇。”关胜的长相，俨然也是关二爷的模样：“堂堂八尺五六身躯，细细三柳髭髯，两眉入鬓，凤眼朝天，面如重枣，唇若涂朱。”除了身高不敢与关羽相比，略矮几分，便是关老爷再世了，关胜便成了关羽这尊神像在水浒中的化身和代言人，关胜最显眼的道具也和关羽一样：青龙偃月刀，火炭马。脾气，性格，武艺均同关羽相象，他在剿荡梁山泊时，夜间端坐于军帐中孜孜不倦看书的形象，也是对关羽读《春秋》的刻意模仿。
宋朝时一个善待功臣的时代，基因的作用非常明显，功臣之后的呼延灼、杨志等人都得到优待，宋朝的国策决定了武士集团的地位低下，32岁的关胜没有因高贵的基因飞黄腾达，从五品的巡检在宋朝的武将中也是个不小的官(最大从二品)，虽没有关羽的辉煌，也足以快乐生活。吴用的算命改变了卢俊义的命运，也改变了关胜的命运，卢俊义身陷大名府，宋朝的大名府是宋朝的北京，是四京之一，宋朝的政体基本是州县两级(路也是一级，但是官员是京官)，重要的州设府，大名府与首都开封府地位相当，北京留守司的地位在太守之上，既管军又管民，是个从二品的大官，更重要的是北京留守梁中书是太师蔡京的女婿，大名府是抵抗辽国的北方重镇，从蔡京把自己的儿子派往南方的江州当太守来看，梁中书的官职不是靠裙带得来的，而是有真能力，是蔡京的理想接班人。梁山为救卢俊仪兵困北京大名府。梁中书派人到东京向岳父求救。丑郡马宣瓒推荐关胜，蔡京也被关羽的基因作用征服，亲自面见关胜。提出担心，“梁山泊草寇围困北京城郭，请问良将，愿施妙策，以解其围。”关胜是早有备而来献上围魏救赵之计，“久闻草寇占住水洼，惊群动众。今擅离巢穴，自取其祸。若救北京，虚劳人力。乞假精兵数万，先取梁山，后拿贼寇，教他首尾不能相顾。”从中看出关胜不是省油的灯。
好的计策由于蔡京的私心而落空，宋朝失去了一次剿灭梁山的大好时机，梁山主力都在大名府，在家的指挥官是刘唐，没有一点指挥才能。为了保留梁中书在皇帝心中的好形象，蔡京没有向皇帝报告梁山军队攻打大名府的事情，甚至关胜投降梁山后还幻想让梁中书招安梁山，把功劳戴在梁中书头上，蔡京私自调动军队解围大名府，他不敢动用东京的80万禁军精锐，而调动驻扎在河北、山东的驻外禁军一万五千人，由于舍近求远，失去了兵贵神速的时机，让得到消息的宋江有时间率军回援，关胜的行动应该说达到了解围的目的。试想如果关胜带领东京禁军赶在宋江回援前攻打梁山，梁山留守军队一定不是对手，失去老巢的宋江无路可走，可能投降。
关羽忠义和勇武让后人崇拜，梁山好汉大多处于社会边缘，是士大夫集团的对立面，他们以勇武为自身力量，以忠义为号召精神，武艺高强又忠肝义胆的关羽便成了好汉们心中的神。宋江一见关胜的长相、披挂与庙宇中的关羽如同一人，就“与吴用暗暗地喝采”，他彻底被关羽的基因作用征服，表示：“若得此人上山，宋江情愿让位”。
关胜在完成第一步战略任务后，又用计捉拿住张横和阮小七，力战秦明林冲两人20多回合。显示了其有勇有谋。但是由于没有水军的支撑，又急于求成，让呼延灼的诈降计成功，关胜又成为宋江造神运动的牺牲品，宋江亲自给关胜松绑，尊为上座，然后纳头便拜，叩首伏罪，说道：“亡命狂徒，冒犯虎威，望乞恕罪。”并把天罡地煞的传说向关胜推销，关胜别无选择的投降梁山，从这一点可以证明关胜不是关羽的后代，宁死不投降，在关胜身上没有一点关羽大义凛然的影子。
从《三国志·关羽传》看， 关羽至少有两子一女，大儿子关平在荆州战死，袭爵的是次子关兴，可惜年轻轻病死了，关兴嫡子关统接班， 被后主招为女婿， 没有几时， 他又死了， 因为没有儿子接爵， 就由庶兄弟关彝接班，关羽水淹七军擒杀的魏将庞德儿子庞会随钟会、邓艾伐蜀，尽灭关氏家，关羽的嫡传后代全部被杀，但也有可能关平有后代，或者关兴还有庶子。
关胜是不是关羽的后代并不重要，宋江要的是名义上的关羽的后代，一个山寨关羽作为平台，把忠义的话语权拿在手中，宋江有句话作了诠释，这就是“吾看关胜英勇之将，世本忠臣，乃祖为神”。把关胜作为关羽的化身当神来信奉着。关帝庙里供着的关羽的偶像，实际上是人们自己制造的，目的是找一个依托，作为忠义的化身，后世的楷模。
关胜上梁山后，帮助梁山攻破大名府，蔡京只好向皇帝报告，为了掩盖他私派关胜的行动，他推荐攻打梁山的只是凌州的两个团练，是地方厢军头领，降服凌州团练圣水将军单延圭、神火将军魏定国是关胜在梁山里的第一功劳，首战告负，关胜使用拖刀计将毫无防备的单延圭砍于马下。关胜收了单延圭，又效仿先祖单刀赴会，说服了魏定国投诚。关胜身上，有仁义一面，而这正是宋江拼命宣扬的，降服凌州团练圣水将军单延圭、神火将军魏定国展示出他的武力和人格魅力，说明他位居梁山第五把交椅也不仅仅是依靠基因挣来。
关胜成了梁山上降将集团的首领，是宋江招安的基础，受招安后，关胜随宋江出征，冲锋陷阵，刀斩辽国都统军兀颜光;在扫田虎、平王庆过程中屡立战功;征方腊战常州刀斩方腊手下名将钱振鹏，数战杀死梁山战将多人的南军大将石宝，最终功成回京，说明关胜武艺高强。关胜征方腊后，终于实现了自己的生平目标，光宗耀祖，升任北京大名府兵马总管，位居都监闻达、李成之上。关胜的行为毕竟不如关羽光明磊落，他投降梁山差一点断送了蔡京和梁中书的前程，在梁中书手下注定了他没有好下场，他的结局是“一日，操练军马回来，因大醉失脚落马，得病身亡。”
奸臣没有放过他的背叛行为，用药酒把他毒死。关胜不仅是关羽的影子，更是关羽基因的最大受益者，在他身上体现关羽所代表的忠义勇武的影子，但仅仅依靠基因也是不幸的，关羽的精神内涵是忠于国家，关胜的上梁山的行为正是关羽精神所不允许的，作为一个符号被宋江利用，注定要与关羽的精神分裂。
