逼上梁山：逼上梁山是中国很特殊的词语之一，过去穷人造反用过它，改革开放后一些无业者做买卖也用过它，据说一些黑道中人也很爱用这个词。具体为什么用，在什么场合用可以不去细究，以一个词能历经几百年，在不同社会形态，不同社会阶层通用，这本身就是一个有趣的现象，也很能说明一些问题。
其实，这四个字广泛传播开来，是因为作为一出着名戏曲的广泛流传。而这出戏的本源，则是根据《水浒传》着名英雄林冲被逼投奔梁山的故事在坊间由说书人播讲，在市井中传播，后被一些戏剧家改编成戏曲的。有这样一出戏在民间长期流传，加上弱势群体在中国的长期存在，因此，逼上梁山在中国民间影响很大。50年前，据说毛泽东看过“逼上梁山”这出戏后，因为演得逼真，加上触景生情，毛泽东激动得高叫“不革命行吗，不造反行吗”！
不唯在民间，聪明的统治(管理)者也一直以此为戒，像唐太宗着名的“水能载舟，亦能覆舟”说的就是不能把人逼反了。唐太宗说这话时，还没到宋朝，当时的梁山与宋江之流的梁山性质完全不同，但道理是一样的。不过，说到水泊梁山的英雄，真正被逼到梁山的，其实屈指可数。按书的进程，豹子头林冲是第一个，花和尚鲁智深是第二个，青面兽杨志是第三个，行者武松算是第四个，及时雨宋江的情况复杂些，只能算半个。其他的一百零二个半英雄，虽然都上了梁山，但基本上不能算是逼上梁山。
严格说起来，被逼上梁山的英雄只能算林冲一个。为什么这样说呢？林冲在家是好丈夫，在单位是好员工，在朋友间难得的好人缘。客观地说，如果不是高衙内死活看上林冲之妻张娘子，高俅几乎肯定会用林冲(林冲的好友陆谦就说太尉很看得起林冲)，毕竟，林冲不像王进那样有伤残之仇(王进的父亲教训过当年的痞子高球，致后者半年没下床。高球得势后改名高俅，显系作者调侃)，犯不着连个教头都一定要用自己的人。要知道，高俅是首都卫戍区司令，有保卫皇都安全的重任，手下一定要一些能员干将，不可能全用阿谀者，这点道理高俅比谁都明白。
不过，事情总是会发生变化的。随着高衙内对张娘子志在必得以致痴迷，加上高俅身边寻租人(如陆谦、富安等)的推波助澜，林冲在高俅心中的分量逐渐变轻，悲剧也就在所难免了。于是有白虎堂布下陷阱让林冲闯，有发配路上几次致死而未得逞，有风雪山神庙的大火的幸免，然后才有上梁山的磨难。
比较而言，鲁智深、杨志、武松的被逼上梁山，都是简本，也没那么多的磨难，或者说白点，都不那么无辜。
鲁智深是为救金翠莲父女不被恶屠户镇关西霸占而出手打死后者，托逃至佛门躲过劫难。但后来参与救护林冲，为高俅势力所不容，这才联合杨志，在林冲徒弟操刀鬼曹正帮助下，杀上二龙山。转投梁山是后来的事。杨志虽是杨令公之孙，还中过武举，但因运送花纲石失误而被流放，大赦后谋职中因高俅作梗致人财两空。英雄困顿，以致在卖祖传宝刀中杀了无赖牛二而惹上命案。后被梁中书提携去给太师蔡京送生辰纲，不巧被晁盖、吴用等人劫持，又被梁中书追捕，这才无奈联合鲁智深杀上二龙山。
武松呢，是因为官府纵容西门庆、潘金莲等人杀害亲哥哥，为兄报仇杀死了西门庆、潘金莲等人，后在发配地因感施恩之义，助施恩重夺快活林，又一次卷入一场江湖与官府间的仇杀，在杀掉蒋门神、张都监等人后，在张青、孙二娘帮助下改变为道人(头陀)身份后加入二龙山的。也就是说，虽然都是被逼上了梁山，鲁智深与武松是救友，杨志是失职，都没有林冲那么无辜，也没有林冲那么苦大仇深。笔者小时候，全民读《水浒传》，一些农民一边挥锄铲地，一边闲聊，报纸上长篇累牍地将林冲与李逵等解读为革命最彻底，想来真是好笑而无奈。
至于宋江，因为误杀小妾阎婆惜后，一时冲动上过梁山，后在父亲教训下出现过反复，但最终还是上了梁山。因其始终在“忠”、“义”、“孝”间彷徨，只能算半个。其他的英雄，实在地说都不能算是逼上梁山了。如果一定认真，笔者倒是觉得，秦明、朱仝、卢俊义等三个人，算是被逼上梁山的英雄人物。当然，这个逼，与官府无关，是从前的土匪，后来的兄弟干的好事，认真不得。
