曾国藩是中国近代史上著名的“洋务运动”的主要发起者，系湘军领袖，对清朝廷而言可谓功勋卓著。连中共领导人毛泽东也十分崇拜他，1917年8月毛泽东在给友人的信中说：“愚于近人，独服曾文正。”身为一代名臣，曾国藩却颇为迷信，在给自己选择墓地时花费了不少心血。
祖母下葬曾家好运连连
根据曾国藩本人的日记和家书所载，曾国藩早年并不相信堪舆术。据《曾国藩往来家书全编》所载，曾国藩写给诸弟的家书中有这样的说法“我平日最不信风水”。曾家祖上也不相信风水，曾国藩曾称，“吾祖星冈公在时，不信医药，不信僧巫，不信地仙。”而且，曾国藩的父亲曾麟书也淡漠风水，最反对当时为求风水宝地，让先人灵柩迟迟不得下葬的乡风。
但后来曾国藩却迷信上了风水。公元1846年9月18日，曾国藩的祖母去世，曾国藩觉得祖母的葬地选址不是太好，遂给祖父写信：“孙幸蒙祖父福佑，忝居士大夫之末，则祖母坟茔必须局面宏敞，其墓下拜扫之处须宽阔，其外须立诰封牌坊，又其外须立神道碑。木斗冲规模隘小，离河太近，无立牌坊及神道碑之地，是以孙不甚放心。意欲从容另寻一地，以图改葬，不求富贵吉祥，但求无水蚁无凶险，面前宏敞而已，不知大人以为如何？”但祖父没有同意孙子的建议。
祖母下葬半年后，曾家好运连连。曾国藩自己官升至二品不说，久有恶疾的祖父病也好了。都传这是祖母葬到了风水宝地，曾国藩也信以为真，在一封家书中，曾国藩称，祖母坟地“风水之好可知，万万不可改葬。若再改葬，则谓之不祥，且大不孝矣。”正是因为这原因，“平日最不信风水”的曾国藩，开始迷信了堪舆术。
曾祖父押对宝地曾家显贵
曾国藩年事渐高时，也准备为自己准备风水宝地，曾委嘱弟弟曾国荃在老家湘乡曾家祖坟(曾祖父竞希公墓地)周围为其择卜墓地，结果曾家祖坟范围内上好的位置已经用完。倒是父母的墓地附近有一处，但空间太小，如果将父母的坟地往外移动一下，可空出一大块地来。曾国荃向曾国藩表达了此意，但曾国藩坚决不同意，认为不可以让父母灵魂受扰。
为什么曾国藩会嘱弟弟在竞希公的墓地周边找自己的安息之地呢？据曾氏家谱，曾氏在曾国藩之前并不发达，世代都是农民，靠种田为生，与科举无缘。曾国藩5岁那年，曾祖父曾竞希去世，被葬在荷叶镇神冲太西冲。当地人传称，曾竞希的墓地是块“金鸡”。前有小河环绕，后面是一狭长的山地，像鸡脖。再后是一长圆形的山丘，像鸡身;长圆形山丘两边，各有一块底矮的扇形山地，像鸡翅，曾竞希的墓穴正好选址“鸡头”。传说，曾竞希葬后次年春天，当地连下了三天大雨，山洪大暴发，“鸡头”前面田里的庄稼、泥土都让水冲走了，田地积满白沙细石。有好事的风水先生便称，曾竞希长眠的宝地显灵——“金鸡啄白米”，曾家将显贵，嘱曾家保护好这墓地。
虽然曾竞希墓地传奇是附会之说，但曾家后来确实显贵了，曾国藩的父亲曾麟书考中了个秀才。到了曾国藩这一辈，奇迹出现了，“大界曾氏”一下子出了多位大人物，直到今天还有很多曾氏名人，甚至连“十大元帅”之一的叶剑英也是曾家女婿，其夫人曾宪植是曾国藩直系后人。所以，曾国藩嘱弟弟给他在曾祖父的坟地附近找自己的归葬处，便是很自然的事情了。
曾国藩不争宝地安葬狮子峰
曾国藩欲安葬在曾祖父坟地旁边的想法无法实现后，曾国藩的老朋友冯树堂精通相地之法，于是自告奋勇要求为曾氏选择葬地，曾国藩欣然同意。
回到湖南后，冯树堂四处跋山涉水，经过千挑万选，为他相得湘乡东台山一地。东台山乃湘乡风景名胜地，“东台起凤”乃湘乡八景之一。它“南连华盖，下瞰涟水”，从风水角度来看，确属极佳。葬于此地，据说可保家族兴旺，万年不衰。
出乎人们预料的是，曾国藩断然拒绝了这个选择。曾国藩发现此地是当地公会所在，按八卦的说法，又恰值县治的巽方，据说这个方向“关(一地之)文风”，早已为众人所瞩目。如果葬在这里，也许可保曾氏一族文风大盛，却可能影响湘乡县别的家族人才继起。故曾国藩给冯树堂的复信回绝此事，并解释自己寻找葬地的原则说：“鄙人平日论求地之道，不贵万众指目吉壤之区，不贵阴谋诡计巧取而得，苛于人情万无妨碍，方当营度，否则不为勉强。”这一选择，反映了曾国藩晚年信条：“天道忌巧，谦退不争，不伎不求。”
后来曾国藩告诉曾国荃，早年办团练时曾在长沙郊外看上了一处地方，遗骨不用再运回湘乡，就安葬在长沙郊外的金盆岭南。
为什么会选择金盆岭？有这么一个说法。此山附近曾有一座桐溪寺，寺山后桐林茂密、寺前流水潺潺、山清水秀、环境幽雅，因而得名。桐溪寺前身为“兴国寺”，据说为唐朝振朗禅师创建。寺毁后至宋复建，名叫“伏龙庵”。至明末，寺又毁。清代经天岩应适禅师募缘重建，改名“桐溪寺”。曾与桐溪寺有缘，钟情此地，是因为当年曾在此训练湘军。
曾国藩下葬金盆岭后并没有长久安息，实际上仅是暂攒。葬后两年，曾妻欧阳夫人去世，长子曾纪泽遂将父亲迁葬，与母亲合茔于善化县湘西伏龙山之阳，即今望城县坪塘镇桐溪村伏龙山南，后来此山易名狮子峰。
