要检验一个人的人生观，最好先看此人的金钱观。苏东坡仕宦一生，坎坷无数，却始终光风霁月，超然高蹈，如同云端漫步的谪仙。这与他对金钱的态度不无关系。
苏东坡不看重金钱。他在《东坡志林》中说：“近日颇多贼，两夜皆来入吾室。吾近护魏王葬，得数千缗，略已散去。此梁上君子，当是不知耳。”好贼不打空转身，前提是知道主家有钱可偷、有宝可窃。所以，凡是日进斗金的商人，常有“孝敬”的仕宦，天降横财的暴发户，都是窃贼紧盯的目标和频频光顾的对象。苏东坡为人护葬，撰祭文、题墓碑、写志铭，哀悼之余，润笔颇丰。梁上君子把苏东坡也当成了暴发户，连续两夜入户，其志在必得之心可知。
然而，聪明的窃贼并不知道，苏东坡不蓄资财。他曾说：“俸入所得，随手辄尽”，每个月的工资，领了就花，到手就没了。他对所得润笔、酬谢之类也是如此。“散去”二字，尽现苏东坡视金钱的态度，有钱大家用，有钱用到无钱止，边得边散，随手辄尽，其潇洒来去、不受牵绊的人生态度尽现。而那窃贼，见不及此，虽连续两夜光顾，也不得不空手而归。
苏东坡不但不看到金钱，还乐善好施。苏东坡的门生中，以李？家境最差。李？从小发奋，苦学不止，苏东坡赞他有“万人敌之才”。不过，李？命途多舛，屡试不第，又缺乏生财之道，生活每况愈下，经常有一顿没一顿。苏东坡任翰林学士时，朝廷曾赐宝马一匹，后来出知杭州，又赐一匹。对于寻常人来说，御赐之物，只字片纸都会奉为至宝，供着、藏着、收着，不轻易示人，何况还是宝马神驹？但对于苏东坡来说，此马亦凡马，也是可以换钱的商品。他见李？快揭不开锅了，慷慨地将其中一匹相送，给李？换钱，以解断炊之忧。
让人感动的是，为了使李？顺利脱手，苏东坡还特撰一帖文辞婉转、书法精美的《马券》，作为李？卖马的凭证：“元？元年，予初入玉堂，蒙恩赐玉鼻？。今年出守杭州，复沾此赐。东南例乘肩舆，得一马足矣。而李方叔(？)未有马，故以赠之。又恐方叔别获嘉马，不免卖此，故为书公据。四年四月十五日。”(李一冰《苏东坡传》)不难看出，苏东坡不仅有恤人之苦的慈心，周人之急的热心，救人之穷的爱心，还有善解人意、体贴入微的细心。
苏东坡仕途经年，俸禄丰厚，加上平时所得润笔不菲，虽说不蓄资财，但身边的余钱剩米还是有的，否则一家二十余口，得喝西北风。然而，元丰三年(1084)，他因“乌台诗案”被朝廷贬为黄州团练副使后，便断了薪水和津贴，生活一落千丈。捉襟见肘的日子，既不能像宽裕时一样挥金如土，也不能像乞丐一样低声下气。怎么办呢？苏东坡的办法是定计划、做预算。
他在写给秦少游的信中谈到自己的“年度预算”时说：“初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之。但痛自节俭，日用不得过百五十。每月朔便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上，平旦用画叉挑取一块，即藏去叉，仍以大竹筒别贮用不尽者，以待宾客，此贾耘老法也。
度囊中尚可支一岁有余，至时，别作经画，水到渠成，不须预虑。以此，胸中都无一事。”(《苏轼文集》五十二卷，孔凡礼点校)意思是薪俸断绝之时，只好尽量节俭，全家每天开支不得超过一百五十钱。月初从积蓄中取出四千五百钱，分成三十份，挂在屋梁上，每天早晨用画叉挑取一份，然后藏起叉子，免得多取。若当天未用完，则用大竹筒储存，累积用来招待宾客。按此估计，积蓄尚可支撑一年余，到时再想办法，无须多虑，预支不必要的烦恼。可见出手大方的苏东坡，也有分外节俭的一面。
一个人如何对待义与利、荣与辱、苦与乐、得与失，是否公道、正派、诚实、善良、豁达、洒脱、友爱、敦厚，从他对待金钱的态度上均能一目了然。一个人若不计较金钱，就不会成日价营营苟苟、患得患失，更不会贪污腐化、违法乱纪。苏东坡对金钱的超脱，决定了他对人生的超脱。
