德川家康，日本战国时期、江户时代的一名武将，是江户幕府第一代征夷大将军，同时也是战国时期三英杰之一，杰出的军事家和政治家。德川家康逝世后，朝廷封他为“东照大权现”，在日本东照宫进行供奉，后来被世人称之为“东照神君”。下面来具体来看看德川家康的简介。
德川家康产生在位于名古屋附近一个叫做冈崎城的地方，父亲是冈崎城的城主松平广忠，母亲是父亲的正室。那时候他的父亲松平广忠因为家臣的篡位，不得已逃亡伊势，在被奸臣追杀的环境下，德川家康在天文十一年出生了，竹千代是德川家康的乳名。
德川家康的父亲松平广忠得到了今川义元的帮助才得以回到国内，面对衰微的国家和夹在织田信秀和今川义元的之间的形势下，松平广忠选择依附今川义元。
在德川家康两岁的时候，等到水野忠政病逝之后，他的兄弟水野信元成为了水野家的一家之主，但是水野信元却跟织田信秀结盟。今川义元与织田信秀仍然在对抗中，于是要求松平广忠跟他的妻子水野氏离婚，德川家康不得不跟自己的母亲分别，两岁的德川家康就已经失去了母亲的疼爱。
德川家康六岁的时候，在今川义元的要求下，父亲决定让德川家康作为人质送到骏府。然而在护送的路途中，田原城主田康光将此事告诉了织田氏，之后织田氏将竹千代劫走，在生母的请求下，才得以免死，作为人质关在了尾张国。
德川家康家训
德川家康家训一共有八条，每一条家训几乎都是将“忍”字作为最核心的要素，并且他将“忍”字领悟到了醉透彻的境界。纵观德川家康的一生，忍受过了各种各样的屈辱，忍过了织田信长，也忍过今川义元，之后也忍过丰臣秀吉。
德川家康家训就是他一生都在遵守的事情，不得不说，他的坚韧的性格是有异于常人的。他曾经说过，想要听到鸟的啼叫声，最好的办法就是等待它啼叫。他就是一个愿意等待，并且沉得住气的人。
德川家康被人们赞誉为“战国第一忍者”，不是特别指出他的认输有多么高明，其实是说他会忍耐，做人的前提就是需要有宽广的胸襟。德川家康与织田信长结盟之后的天正七年，织田氏命令家康将自己的儿子松平信康切腹。织田氏命令将他的儿子切腹，一来是想防范家康有继承人，二来能够考验一下家康的忠诚度，之后信康在二俣城被剖腹。
这件事情对于家康而言是一个非常沉重的打击，然而因为自己担负着使命，这是他必须舍弃的东西，这样的抉择虽然残酷，但是为了自己的使命舍弃次要的事情是在所难免的，不论是爱情或者是亲情。信康的切腹让家康的悲伤到了一个极点，但是他也明白织田信长的残酷和不择手段。因此，想要保全国家的领土，牺牲自己的妻儿是迫不得已的事情，这件事情也再次磨炼了家康的意志和决心。
德川家康的政治举措
德川家康在继织田信长、丰田秀吉之后，逐渐建立了属于自己的统治阶段。在他所统治的时期，实行过许多的政治举措，比如没收敌领、幕藩体制、部分锁国以及儒佛合一等等。下面就分别来说一下德川家康的政治举措。
德川家康没收和削弱了敌方的领地，用来充实幕府的经济实力。他一共没收了87个领地，削弱了3个大名的领地。其中有三分之一是给了自己的亲信，另外的四分之一作为德川氏管辖的领地。另外，德川家康还把重要的矿山和一些重要的城市作为幕府的管辖地，从而使得幕府几乎掌控了全国重要的财源。
德川家康建立了幕藩体制的封建体系。德川家康根据幕府的情况，将全国分成了三个大类。第一类是是家康的儿子以及德川氏的近亲，被叫做是“亲藩”;第二类是忠于自己的功臣，叫做是“谱代大名”，其中这一类和第一类是幕府政权的支柱。最后一类是与家康同为大名的人，叫做是“外样大名”。其中，为了能够树立威信，又在1615年颁布了《武家诸法度》。
在对外交往方面，德川家康并不是一个完全的锁国者。等到幕府创立后，他立刻派使者去了朝鲜，在1608年恢复了与朝鲜的邦交。同时，又主动地谋求与明朝的贸易。1608年，他还聘用了英国人作为自己的外交顾问，并且向英国人学习天文、数学和世界知识。
德川家康的评价
德川家康，这个在日本的历史上颇有争议的人物，日本人并不喜欢他，认为这个人胆小懦弱，手段狡猾。但是，一个不能否认的事实是他为日本的统一做出了很大的贡献。因此，对德川家康的评价应该从他的功与过两个不同的方面进行分析。
德川家康组建强化了日本的封建秩序，将日本封建制度推向了一个新的阶段。德川家康所建立的德川幕府是一个非常重要的举措，这个组织在日本的历史上维持了长达两百多年的国家统一的局势，提供了一个比较良好的发展环境。
但是，德川家康所创立的制度，依然是建立在小规模经济上的。严格的制度将每个人都牢牢地固定在一个狭小的空间内，这个举措严重阻碍了日本经济的提高和社会的进步。德川家康所推动的海外贸易并不是想让民间的贸易能够自由发展，也不是想要走上重商主义的道理，而是为了德川幕府的需要，进而来维护自身的统治。这个贸易只局限于极少数的大名、大商人、幕吏等有后台背景的人物，如果贸易一旦超出了幕府的需要，就开始进行取缔或者限制。
1612年，德川家康颁布了禁教令，之后又开始限制朱印船贸易。除此之外，德川家康在晚年期间还退出儒佛合一的政治思想，这种思想的影响一直持续到明治维新的时候。
对于德川家康的评价，有功也有过，但是从整个日本发展史来讲，德川家康的功依然是大于过的。
