乌巢禅师在西游记中只露了一下小脸，却有三大奇怪之处。我分别来解。
第一奇怪之处，是这禅师修行在浮屠山，山很漂亮，可他既不住庙观，也不居洞府，却只在一个柴草窝里容身，这也就是所谓的“乌巢”——乌巢禅师估计也就是这样得名的。
解：浮屠的意思就是佛，也就是说这位乌巢禅师住在佛山，但我们看一下，鼎鼎大名的如来却住在灵山，一个大佛住在灵山，一个小禅师却住在佛山，什么意思？意思就是真乌巢才是真佛。唐僧走到这里，就已经见到了真佛的面目！这也就是为什么唐僧到如来那里却领了些天文地理风土人情的垃圾书目，而在这位禅师这里却获得了真经。这禅师传授了三藏一卷《心经》(原为《波罗密多心经》，念做《波罗密多-心经》。此经被三藏传之后世，成了“修真之总经，作佛之会门”。而且三藏一路走来，直到八十多(好像是八十六)回，还在与徒弟们研究这卷心经，这卷经是唐僧取到的唯一一卷真经，也是唯一一卷从一开始就伴随唐僧一路走来的经，并且是唯一一部让唐僧大彻大悟的经。我们需要再次注意，作者将这卷经称作“修真之总经，作佛之会门”，也就是说，这位住在佛山的禅师提供的经，是以后所有人成佛都要念的经，是其他所有后来成佛的人的教学大纲和思想中心。这一证据，是不是在指向某个人呢？而为什么这禅师住佛山，却睡在巢里，下面我们会讲到。
这禅师的第二奇怪之处，是这禅师没见过三藏却认得三藏，但却明确表示不认识大名鼎鼎的孙悟空，原因竟是：“因少识耳。”这太矛盾了，不合逻辑。
解：他没见过却认得，只能说明他原本就是见过，只是没有以乌巢的身份见过。而他调戏猴子，就是因为猴子是他育的苗，看着自己育的苗子茁壮成功，肯定要逗他一逗的。
要回答这些所有的疑问，我们干脆直接来到第三奇怪之处。而这第七奇怪之处，是这禅师的“乌巢”竟能飞腾，而且他的神通极大，那猴子“举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤”。——那只猴子根本不是他的对手！
看到没有，猴子拿着钢筋就想往别人身上抽，但就是抽不到。不但近不了身，而且连这禅师树上的一缕藤都碰不到。大家看到证据没有啊，一缕藤！！！
有的人会说，不就是一缕藤吗，不过只是为了说明孙悟空的弱小，而禅师的强大。是这样吗？我给大家出示几样证据。
在银角大王解释紫金红葫芦的时候，是这样介绍的。那魔不知是个见识，只道是句老实言语，就将根本从头说出道：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。”也就是说葫芦来自一缕仙藤，而且是老君摘的。
这种写作手法叫做草蛇灰线。无论是心经，还是化胡为佛，还是这里的一缕藤，所有的证据都将乌巢的真身指向老君。
当我们明白乌巢的真实身份是就是老君的时候，我们便明白了其他所有的事情。
