鲁智深三拳打死了镇关西之后，官府的追捕开始对他穷追不舍，鲁智深只得是想尽办法躲避着官府着追捕，最后终于在赵员外的引荐下入了山做了和尚，后来再次皈依佛门便是在梁上和方腊的斗争并擒了方腊之后，他最终看破红尘，真正的出家为僧了。
鲁达在酒馆之中无意地遇见了金翠莲，可能是因为同情金翠莲的遭遇，为了帮助她，鲁达三拳打死了镇关西。为了躲避朝廷的追捕，他开始逃亡，在逃亡途中再一次地遇见了金翠莲父女，并且认识了金翠莲的夫家赵员外，赵员外为了报恩便帮助鲁达逃避追捕，告诉鲁达有一处山名唤五台山可以前去出家躲避纷争。在赵员外的帮助下，鲁达成功地走进了山门之中，面对着众僧的虔诚。他落发为僧，获得了法号——智深。
鲁智深这一次出家完全是为了躲避灾祸，并不是成心的要当和尚。鲁智深第二次出家是在梁山归顺朝廷之后，梁山众人与方腊苦战，而朝廷却是在一旁打算坐收渔翁之利，也就是这时候鲁智深终于明白了世俗，看破了红尘，前往山庙中出家，从此再不论世事。
鲁智深第二次出家之后，他的师傅给了他四个预言，前面三个已经实现，最后一个是在潮声中圆寂。后来这个预言在鲁智深听到钱塘江潮水的时候也终于应验，他最终坐化在钱塘江边，结束了坎坷的一生。
鲁智深擒方腊事迹分享
如果问个问题：到底是谁擒了方腊？我估计很多人的答案都是武松。不可否认，因为《新水浒传》的播出，我们大多都会选择这种说法，那么确实如此吗？“武松单臂擒方腊”这个情节同时出现在《水浒传》和《新水浒》两部作品中。
但是看过原著的人，应该知道，在原著中，生擒方腊的人其实不是武松，而是“花和尚”鲁智深。我们首先来看《水浒传》原著中的说法：鲁智深生擒方腊。在原著的第一百一十九回中的大致意思是：方腊落跑，想讨饭时被鲁智深一禅杖给打翻了，还把人给绑了。
我们再来说一下“武松单臂擒方腊”这种说法。翻阅大量资料表明这个说法似乎没有明确的出处，它大多都是来自民间的传说和一些戏剧杂曲。但到最后必须要说明的是，以上都是小说的说法。历史上真正擒住方腊的人应该是韩世忠。
根据历史的记载，宣和二年的时候，野心勃勃的方腊起兵谋反，江、浙两省震动，调兵了四方兵力，韩世忠穷追到睦州清溪峒，方腊依据岩屋为三窟，很多将士相继到来，却没有人敢进入。
韩世忠却从溪谷中的小道中，问农妇得到了进入的方法，立即挺身仗戈勇往直前，艰难的渡过了数里，才捣了他的洞穴，杀了数十人，禽住方腊出来了。
但是辛兴宗却领兵截在了峒口，掠了韩世忠的俘掳为己有。
鲁智深自称什么
封建王朝有着严格的等级制度。在朝廷，下一级的官员对上级领导是毕恭毕敬;在民间，亲戚关系见面了，也要奉行谦虚卑恭的态度。这时候对他人的称呼很重要，自称更加尤为重要。因此自称错了，是大不敬，轻者仅仅责罚一下，严重者还有可能丢了身家性命。但是，读过《水浒传》的对鲁智深自称印象就很深刻。
鲁智深往往与人说话的时候会自称洒家。但是鲁智深自称洒家曾遭受到一位太守的喝骂。那么，“洒家”到底有何含义呢？据史书记载，洒家是宋元时代北方的口语，在普通平民百姓中用的比较多。洒家就相当于现代的一些地方方言“俺”“咱”。不过因为洒家多在下级阶层中用的比较多，便赋予它了一些比较粗俗的含义，比如傲慢自大，妄自菲薄，玩世不恭等。不过不同的人会赋予它不同的含义。鲁智深虽然自称洒家，但是他并不自以为是，而是有着路见不平拔刀相助的豪迈，而且为人慷慨大方，豪爽直率的性情中人。从鲁智深为金翠莲父女打抱不平，并给了父女许多银两就可以看出来鲁智深的性格。因此鲁智深自称洒家只是体现了他的耿直嫉恶如仇的性格。而且鲁智深是关西人，关西在宋元时期是指北方的一些地区。
而洒家就是北方地区的口语，鲁智深作为一名下级阶层者，在与人说话时自称洒家也是合情合理的，毕竟地区方言，一时间也不容易改过来的。更何况自称洒家也是鲁智深性情的真实写照。
