人类最早的故事往往是从神话开始的，在各个民族中，神话都是早期人类为了解释宇宙，解释自然创造出来的，这些神话也自然建立在各个民族自己的自然认知和社会认知之上。从某种程度上来说，神话也是一种另类的历史，而我们的故事，就要从华夏的起源开始讲起……
提起华夏的始祖，相信很多人都会不假思索的回答炎帝、黄帝，如果再说的远一些，就是伏羲和女娲了。其实，还有一位要比这些祖先们更早、更真实的“老祖母”曾经生活在我们这片土地上，她就是华胥氏。
西晋时期皇甫谧的《帝王世纪》曾记载了这样的一个故事：“太昊帝庖牺氏，风姓也。燧人之世，有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠生伏羲于成纪，蛇身人首，有圣德。”东晋-王嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”
从这两处文献来看，我们可以推论这样的一个故事：当盘古开天辟地后，不知道过了多久，有一位女神来到人间游荡，她在一个叫做“雷泽”的湖泊附近，发现了一个巨大的脚印，她用自己的足迹丈量着那个巨大的脚印，当下就觉得有种被蛇缠身的感觉，于是就有了身孕。而令人奇怪的是，这一怀孕就怀了十二年。后来就生下了一个人首蛇身的孩子，这就是伏羲。
之后，华胥氏又生下了女娲。(“华胥生男名伏羲，生女名女娲”。出自《春秋世谱》)
关于华胥的由来，目前已经不可考证，但是，我们或许能从黄帝的口中，得到一个恍恍惚惚的答案。
在《列子·黄帝》中，曾经有着“黄帝梦游华胥国”的传说。相传在黄帝即位三十几年的时候，因为思考天下大治的事情，三个月无心治理政事，忽然有一天他梦游到华胥氏之国，看见其国上无国君，下无贵贱愚贤之分，人民无所嗜好，既不恋生也不畏死;既无亲疏背向之隔，也无爱憎利害之心，是一个没有人间利害得失的奇妙极乐世界。黄帝醒来，如获养身治国之道，此后黄帝便以此治国，二十八年之后，天下大治，几乎和华胥国完全一样了。在他死后，这种局面仍然延续了200余年。这里多说一句，因为黄帝的这种治国指道，即为后来道家学说的精华——自然无为，无为而无不为，因此，后世将黄老并称，共同看作道家的创始人物。
从上述这个传说中，我们能够推理出，华胥族应该是我国母系氏族时期的一个古老的氏族部落，在其不断发展壮大过程中，裂变出伏羲、女娲两大氏族部落，加之这两个氏族部落又长期互相通婚，从而形成了伏羲、女娲既是兄妹又为夫妇的传说。而大多数的古籍上都记载了"华胥履大人迹于雷泽而生伏羲"，雷泽中的大人是雷神，雷神就是龙神-——雷之声是龙的发音，和雷相伴的闪电是龙的形状。因此，伏羲便是龙神的儿子，女娲便是龙神的女儿，龙的儿女自然要生得“龙身而人面”像汉代画像石画得那样了。这也就是“龙的传人”的最早源头。
