孟子(前372年——前289年)，名轲，字号在汉代以前的古书没有记载，山东邹城人。孟子是中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。是记录孟子及其弟子言行的著作。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有”亚圣“之称，与孔子合 称为”孔孟“。
在众人的眼里，孟子是个圣人与孔子一样，并非人人可以做圣人，孔子可以是因为他身处乱世之中，拥有一颗仁义的心;孟子可以是因为他坚持理想，拥有一颗坚定的心。因此，我们能听到孟子发出：”故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能“。在我们的眼中，孟子是一个有规矩的人，因为他曾说：”不以规矩，不能成方圆“;他又是一个乐善好施的人 ，因为他说：”得道者多助，失道者寡助“;最难能可贵的是，他身处困境依旧保持初心，发出：”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“的感慨。他是如此的平凡又是如此伟大。圣人之所以为圣人，自是能吃得苦中苦，受得了凡人不能忍受的寂寞和苦闷。
孟子是鲁桓公的庶长子公子庆父的后代，听说孟子的父亲死得比较早，家境贫寒，孟子的母亲只身一人，辛苦把孟子拉扯大，为了孟子有个清净的读书环境，竟然三次搬家，这便是”孟母三迁“的由来，《列女传》载有他母亲”三迁“和”去齐“等故事，可见他得力于母亲的教育不少。
”鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。“孟子的志向是推行”仁“和”义“，他的理想与孔子相同，孟子虽然不是与孔子同时代的人物，但是孟子和孔子有着千丝万缕的联系。孟子比孔子晚了大约百年左右，在思想主张和推行仁政的行为上，二人极度相似，孟子接受到孔子学说的洗礼，潜心研究，踏着孔子的步伐推行”仁“和”义“的基础上，又有自己发展的总结，将儒学推入到一个新的阶段，在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。
孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，虽身处乱世却能够坚持己见，做一个儒家学说坚定的践行者。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说。游说之中，孟子虽也被撞得头破血流，但他无怨无悔，并没有放弃传播儒学的机会，转而退居幕后讲学，继续着孔子和自己 未完成的心愿。
《孟子》作为孟子思想的核心著述，它包含了孟子极其弟子一生的心血。作为四书之一的《孟子》以记言为主的语录体散文，但它比《论语》又有明显的发展。《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，整本书记载有孟子及其弟子在政治、哲学等方面的观点。关于《孟子》的成书时间及作者，古今有三种不同的看法。其一，以东汉赵岐、南宋朱熹为代表，认为该书完成于孟子生前，作者是孟子自己。其二，以唐代韩愈、北宋苏辙为代表，认为该书是孟子死后完成，是由其弟子万章、公孙丑等共同记述的。其三，根据司马迁在《史记·孟荀列传》中所说，孟子周游列国，因所述”唐虞三代之德“与”所如者不合“，不被采纳，于是”退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇“，由此人们认为《孟子》一书在孟子生前已基本完成，主要作者是孟子自己，但有其弟子万章、公孙丑等参与写作。推测司马迁的话应该是比较可信的，他距孟子生活的时代较近，所见到的和所听到的比后人多且更为确实，所以说第三种说法最接近事实。
历代为《孟子》作注释比较重要的有东汉赵岐的《孟子》注和宋代朱熹的《孟子集注》。清代的焦循总结了前人的研究成果撰成《孟子正义》一书，是集大成的著作。如果说《论语》是一位智者的谆谆教诲，那么读《孟子》则更像是同一位老者侃侃而谈，一位歌颂善良、美好、宣扬正义的老者。
