清代诗人查初白“千秋疑案陈桥驿，一着黄袍便罢兵”的诗句，与岳蒙泉“皇袍不是寻常物，谁信军中偶得之”的诗句异曲同工，其实，都是表明“陈桥兵变”是有预谋的。
那么，为什么会有这样的诗句暗示呢？陈桥驿赵匡胤黄袍加身是否真有预谋呢？
陈桥驿，位于河南省新乡市封丘县东南的陈桥镇，西南距开封市四十五里，因驿北有陈桥而得名。后周禁军的统帅、殿前都点检赵匡胤在此黄袍加身，建立了大宋王朝。中国历史，在小小的一个驿站被彻底改写。
五代时，当时是后周大将赵匡胤屡立战功，官至殿前都点检，统领禁军。他还兼任宋州(今商丘县南)归德军节度使，防守都城汴京。后周显德六年(959年)周世宗驾崩，他的七岁儿子柴宗训继位。这样一个年幼无知的幼年皇帝，是无法继续完成统一大业的。手握禁军兵权的赵匡胤，便当仁不让地站到了历史的风口浪尖上，他要用自己的方式改写历史。
赵匡胤轻易夺得政权，旧史书归因于“人望固已归之，于时主少国乱，中外始有推戴之意”;宋王朝君臣也称是“本朝以揖让得天下”。可是，历史记载也有破绽之处，在赵匡胤陈桥兵变前，据说，他的母亲、姐姐以及政敌韩通之子、学士陶谷等都在不同角度窥测赵匡胤将返朝称帝，汴梁民众也有风传，“及将北征，京师喧言，出师之日，将策点检为天子”。所谓司马昭之心，路人皆知也。因此，几十年后，郑州知府李淑因作“弄耜牵车晚鼓催，不知门外倒戈回”的诗句而获罪罢官。
再回到显德七年(960年)的正月初一，当时后周朝廷再次接到了来自镇、定二州(今河北正定和定州)边防急报：契丹和北汉合兵南下，意图中原。宰相范质、王溥和枢密使魏仁浦未加核实，便急匆匆地决定派赵匡胤率殿前司军北上抵御。他们不知道，所谓的辽军南侵的消息，不过是赵匡胤集团制造的谣言，作为实现改朝换代阴谋的一个步骤罢了。
与这个谣言一起满天飞的，还有“点检作天子”的说法。孤儿寡母，主少国疑，政出多门，再加上“点检作天子”的“神符”，怎么能不引发自以为承天命的都点检改朝换代的野心呢？《宋史演义》也曾说：“借北征事瞒人耳目而已”。蔡东藩撰写演义小说，于此提出种种疑问，他说：“陈桥兵变，黄袍加身，史家但言非宋祖意。吾谓是皆为宋祖所欺耳。”接着他提出，契丹和北汉何以不闻深入？点检作天子之谣，自何而来？何来黄袍？在赵匡胤称帝时，何以首赏功臣？……“足见宋祖之处心积虑，固已有年”，类似这种看法，也见于部分通史和专著，陈登原认为这是阴谋，“所谓陈桥兵变，真曹丕所谓‘舜禹之事，吾知之矣’者也。”在这种形势之下，孤儿寡母所能做的只剩下拱手让出江山了。
在这次兵变中，赵匡胤洞悉了整个后周朝廷的形势，准确把握了改朝换代的难得机遇。首先，他为兵变大造舆论，很好地起到了蛊惑人心的作用，为日后受禅代周奠定了舆论基础;其次，制造契丹入侵的谣言，使得自己能把兵权迅速掌握手中，并带离忠于后周的侍卫司部队控制的京城;其三，黄袍加身、将士拥立，由于事先的精心筹划，演得丝丝入扣，忙而不乱。而兵变之后的政变几乎没有流血就和平取代了后周政权。这点是前朝兵变领导人没有做到的。因而，这场兵变加政变也就得到了上至原后周大小官吏，下到开封黎民百姓的支持拥护。
陈桥兵变是有史可查的，正是这次兵变才使赵匡胤如愿以偿当上皇帝。但它是赵匡胤预谋、一手操纵的，而是非功过自将留给后世的人们评判了。
宋太祖一生最大的贡献和成就在于重新恢复了华夏主要地区的统一，一举结束了安史之乱以来长达200年的诸侯割据和军阀战乱局面。让饱经战火之苦的百姓终有了一个和平安宁的生产生活环境，为社会的进步、经济的发展、文化的繁荣创造了良好的条件。
