赵昱是隋朝时期人，曾经出任嘉州太守，是一个为乐山除掉水患的地方官员。关于赵昱的记载最早出现在《龙城录》中，其中记载赵昱字仲明，与他的哥哥赵冕隐居在青山城中一起侍候一个名叫李珏的道士。
当时在位的皇帝是隋炀帝，隋炀帝听说赵昱的名声后，将赵昱征召到京城，给他爵位他不要，最后他做了个蜀地的太守，，便赐他嘉州太守这一职位。赵昱在嘉州公正廉明，对当地的百姓很好。当时的乐山是位于岷江、大渡河和青衣江的交汇处，是古代江水常常泛滥的流域，赵玉任职的一年，乐山洪水凶猛，淹没了很多的房屋和农田，农民损失惨重，赵昱当即调动军队，进行规模很大的治水行动，即是后人所说的“入水斩蛟除水害”的故事。根据《嘉定府志》中的记载，乐山的洪水淹没了七百艘大船，赵昱很生气，便率领几千士兵和嘉州的数名男丁站在江边击鼓，赵昱的宝剑插入江水，忽然间电闪雷鸣，江水丰隆，赵昱右手拿着宝剑，左手提着一个蛟龙的头，后来嘉州就再也没有发生过水灾。
隋朝末期，四处爆发农民起义，战乱纷纷，赵昱弃官而走，再次隐退起来，直至去世。
在赵昱去世后，因为赵昱的功劳，人们对赵昱的赞扬之声很高，首先是地方官将他“事为神明”，并且当朝的统治者对其不断地追封和加官，使得历代对其的传颂越来越神化，其自身本来就是一个在道士那里学过奇门遁甲之术的人，所以后人称赵昱为“水神”或者“二郎神”，丰富了乐山的历史文化。
赵昱二郎神
赵昱是隋朝时期的嘉州太守，曾经为乐山除掉水患，斩杀了蛟龙，为嘉州的百姓带来了安宁，所以被称之为“水神”或者“二郎神”。但是历史上真实的赵昱并不是这么神通广大的，这是被后人神化后的赵昱的形象。
赵昱字仲明，最初跟随道士学习道术，后被隋炀帝诏入朝廷，推辞之下做了个嘉州的太守，政绩颇佳。隋朝后期因为农民起义四起，所以赵昱后来就辞官隐居起来了，直到他去世。但是唐朝以后，赵昱在百姓心中的形象就是一个神，一个能降妖除魔的神，是一个能制止洪灾的神，是神话中“二郎神”的化身。赵昱的神的形象在《二郎神醉射锁魔镜》等戏剧作品中已经深入人心。究其被神化的原因大概可以分为以下几点，第一，当时赵昱确实是有过治理洪水的事件，在百姓中的口碑极好，深得百姓的爱戴。而在赵昱退隐后，洪水再次来临的时候，人们就希望赵昱能再次出山，帮助百姓治理洪水，减轻灾难。第二就是当朝统治者对赵昱进行追封等行为，这更加上升了赵昱在人们心目中的形象。第三是古代的水灾洪涝等自然灾害对百姓的生活影响实在太大了，百姓根本没有方法来应对洪水。所以古代就有祭天、求雨等行为，所以这时候赵昱在人们的心中就是一个期望的化身，人们希望赵昱能像他们祈祷的那些神灵一样显灵来帮助他们渡过难关。
后是祭祀赵昱的祠庙很多，如乐山百姓造九龙滩，据说是当年赵昱斩蛟龙的地方，还有隋则的赵青城等，总之赵昱的形象和故事丰富了四川乃至全中国的水文化和历史文化。
