洪秀全的女人都做了什么，最终的归宿又是怎样的，相信后世的人应该很愿意考究吧，毕竟这么多的女人，洪秀全对她们又是怎样的，在我们的眼里来看，这应该是很好奇的;下面我们就来看看关于她们的种种：
一种说法是：洪秀全自从道光二十三年(1843)创立拜上帝会起，就以“天下多男子，全是兄弟之辈;天下多女子，尽是姊妹之群”的平等思想作号召，广泛发动农村的贫困妇女参加，在广西桂平县鹏隘山区曾经涌现出以杨云娇为首的许多妇女积极参加。他还说过“杀一人如杀我父，淫一女如淫我妻”这样的话。在起义初期，太平军里有全由妇女单独组成的女军，和男军一起上前线奋勇作战。一直打到武汉，还是男女同职同官;攻克南京以后太平军东征，女军仍充前锋。女将苏三娘就曾经率领女军首先攀登占领镇江城。当时有人写诗咏赞苏三娘和她从广西带来的赤脚女兵的英姿：“绿旗黄袍女元戎，珠帽无龙结束工;八百女兵都赤脚，蛮衿扎裤走如风！”洪秀全认为半壁江山到手，大局已定，就要关门当太平天子，要把同打江山的妇女转为供他淫乐了。在攻克南京前十七天，洪秀全就在芜湖江面的“龙舟”上突然颁发一道严分男女界限的诏令：“女理内事，外事非宜所闻。还用四个“斩不赦”限制身边的妇女与外界联系。攻克南京以后，跟随天王的妇女都要用纱巾蒙面，一进入天王府，就被禁锢起来，与外界完全隔绝了。
洪秀全到底有多少个美女？太平天国失败以后，有一本书叫做《江南春梦笔记》的，说是王后娘娘下辖爱娘、嬉娘、妙女、姣女等十六个名位共二百零八人;二十四个王妃名下辖姹女、元女等七个名位共九百六十人，两者共计一千一百六十九人。以上都属嫔妃，都是要和洪秀全同床共枕的。天王府不设太监，所以另外还有许多服役的‘女官’。以二品掌率六十人各辖女司二十人计算，合计为一千二百人。各项人数加起来，总计有两千三百多名妇女在天王府陪侍洪秀全一个人。根据后世的人粗略的计算了一下，后宫佳丽三千对洪秀全来说真的是一点也不夸张，但是他们的真实用途就不是跟后世所传的那样，骄奢淫逸的生活，洪秀全对女人的利用可以算得上是资源最大化了;下面就来说说怎么最大化了：
《天父下凡诏书2》中，杨秀清说“宫城内有修整宫殿，挖地筑城，或打禁苑”，都是“娘娘”和女官们亲力亲为，而业主代表兼总监理，就是洪秀全自己，杨秀清说他“御目常注，督其操作”。史载天王府周长7华里，其中有两道城墙，一道护城河，九重宫殿，两个花园，直到天国覆灭都未竣工，“娘娘”们之操劳，可想而知。
洪秀全是太平天国“最重点保护对象”，而天朝宫殿则是重点之重点，护城河以内的内城墙，完全由女人把守，这些“娘娘”们不但要爱红妆，还必须爱武装。由于洪秀全严禁任何男性进入天王府第二道门“圣天门”以内，因此宫廷内部庞大的土木工程，就只能交给女人们去完成(洪秀全不设太监)，当时在天京的文人曾记载称，洪秀全内廷的宫殿屋顶，是请外面工匠造好框架，抬到宫城两道城墙间的空地，再由女官抬进“禁区”，由女人们继续施工完成的。史载天王府曾发生大火，将刚刚建成的许多宫殿烧成一片废墟，旋即又花了大半年重建，而负责建设的除了女官，就是洪秀全的“娘娘”们。
甚至洪秀全死后也由“娘娘”埋葬。甲子十四年(1864年)四月十九日，洪秀全在湘军长期围城后病逝，其尸体用黄绸包裹，埋在“宫内前御林苑山上”，因“男人免入”，动手埋葬他的同样是“娘娘”们。六月初六日天京陷落，洪秀全的尸体被湘军掘出戮尸焚毁，而曾国藩之所以能找到深埋的尸体，正是由于捉住了负责埋葬的“娘娘”――湖南道州籍的黄氏。对于洪秀全而言，众多的“娘娘”似乎主要并非满足其生理欲望，而更多是作为一种“必需品”，用于炫耀王权威仪，和为他操办各种杂役――其中有些本该让男人去办，但洪秀全显然对“外人”并不放心。而从他对“娘娘”们苛刻、甚至粗暴的态度看，他甚至有些将之视作“低值易耗品”――反正他的治下有的是女人，“娘娘”资源并不算缺乏。
现存曾国藩等人连篇累牍的奏报中，并没有处置洪秀全女眷的任何记载，但洪天贵福的供词里明白写着“并未带一名女眷出城”，且直言赖莲英也在城中未能逃脱。按照清代惩处“叛逆”的惯例，“首逆”眷属都要极刑处死，捻军首领张乐行的妻妾马氏、杜氏就都未能幸免(也有说杜氏被私放了的，但官方文件载明是判了死刑)，洪秀全的“娘娘”们如果被捕，应该都难逃一死，然而清方文件中竟毫无头绪。曾国藩幕僚赵烈文目睹天王府里尸横遍地，投河、上吊的女子随处可见，想来大多数“娘娘”的归宿，不外如此。亲手埋葬洪秀全、并供出埋藏地点的黄氏被曾国藩报为“伪宫婢”，归入“胁从”行列，其命运不见记载，按律最多是“给功臣为奴”，而湖南人谭嗣同根据父老口碑，说“子女玉帛，扫数皆入湘军”，想来那些幸存的“娘娘”们，免不了成为这些胜利者的战利品。而之所以没有“处置逆属”的记载，想来是湘军官兵为保住这些活的“战利品”而故意瞒报其“娘娘”身份，以免鸡飞蛋打一无所获罢。
洪秀全的精明果然是无人能及啊，连女人的劳动力都是用上了！
