2020不平凡的金秋十一前，桑珠洛吾率耶吾布美藏戏团为色达民众连演三天格萨尔藏戏，英勇正义的格萨尔王保卫岭囯保护家园和民众，西藏人民对格萨尔王的热爱和尊崇经久不衰。
藏族人几乎没有不爱看藏戏的，说起看藏戏都如同过节的感觉。笔者采访过不同年龄的藏族同胞，问他们在没有手机的年代，是怎么让远近的牧民们知道有藏戏演出这个消息的？他们笃定的回答，“如果明天演藏戏，那我告诉你，你告诉他，很快就能通知到所有人，大家都会来的。”在没有网络、没有电视电影的时代，藏戏是雪山草原地域里最丰富、最盛大的一种文艺形式，对藏族人民的影响力极其巨大。
唐东杰布ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ།，藏戏的祖师爷，藏戏开山鼻祖 功勋赫赫。
塔洛（左）桑珠洛吾（右）
古时候的雅鲁藏布江上没有桥，勇敢地在波涛汹涌大江里穿梭的，是牛皮船和马头木船，运人，也运牲畜，幸运的时候可以运到对岸，时常发生人船沉入江底的悲剧。
唐东杰布云游卫藏等地，看到老百姓深受渡江之苦，发愿建造铁索桥。
在建桥过程中，他发现干活的人群中有七个能歌善舞的姐妹，于是在藏族早期歌舞白面具戏的基础上，吸收佛经中传说和民间传说故事重新编排表演、设计唱腔动作和鼓钹伴奏，七姐妹天生丽质、舞姿轻盈、歌声优美动听，观者以为仙女下凡，赞其为“阿吉拉姆”（仙女）。因而卫藏藏戏被称作“阿吉拉姆”。
救度众生是目的 造桥是主业 藏戏是周边
经过几个世纪的民众的喜爱 官方倡导发展，藏戏终于在17世纪形成为一套、以唱为主，唱、诵、舞、表浑然一体的系统完整的艺术形式，出现了具有较高文学水准的戏曲文学剧本和一批优秀的传统剧目。
藏戏正式成为了中国戏曲的一个剧种，并在卫藏、安多、康巴三大藏区广为流传，深受藏族同胞的喜爱。
后期慢慢衍生出了青海的黄南藏戏、甘肃的甘南藏戏、四川的色达藏戏等分支。
产生于十一至十三世纪的藏族民间英雄史诗《格萨尔王》，作为全世界最长的史诗，一直靠说唱形式传播。
桑珠洛吾的父亲塔洛，原四川甘孜州色达县藏戏团 团长，是将格萨尔故事以藏戏形式演绎的第一人，并且是格萨尔藏戏非遗的持有者。
改革开放之初的1979年，塔洛首先呼吁恢复藏戏演出。
塔洛从不吝惜时间和精力，只要来人请教，他必倾囊相授，将剧本和音乐全部免费赠送。为广泛弘扬藏戏，塔洛还带领色达藏戏团去外县、外省演出，一边演出一边传授藏戏艺术。
多年来，塔洛帮助创建的藏戏艺术团有18个，直接或间接帮助各地藏戏艺术团体不计其数。塔洛带领的藏戏团都是义务为牧民演出，通常自带口粮和卧具，在海拔三四千米的高原上，为一个个乡村演出。
1992年，55岁的塔洛启动了徒步万里巡演。他和他的藏戏团徒步走遍四川、青海、甘肃和西藏所有讲藏语的地方。
2005年8月下旬，塔洛带领色达藏戏团在欧洲波兰摘取了艺术节金奖、优秀奖。
桑珠洛吾少年时期在父亲塔洛的格萨尔藏剧团专业地学习藏戏表演，得到格萨尔藏戏的传承。
桑珠洛吾对藏戏的挚爱 若长在身体灵魂里一般不可分割。
耶吾布美藏戏团建立初期，没人会做戏服，桑珠洛吾就自已设计 亲手裁缝做 教人裁缝制作；没人懂藏戏音乐，桑珠洛吾就自已和请的专业音乐人共同创作；没人熟悉舞台动作，桑珠洛吾就负责创作和教授。此外，桑珠洛吾需参与编创剧本，导演也由他担任，还要担纲舞台表演格萨尔王 演员大多是当地 村民牧民，除了教他们舞台的唱 诵 舞 演 还要教授演员们识字，以便他们能听懂、读懂剧本。舞台艺术上增加了现代的灯光舞美 音乐音效 LED大屏
藏剧是活泼泼的艺术，她扎根在藏地，是藏民都喜爱的生活化的艺术。保护和传承藏剧最好的方式，不是将其束之高阁，而是通过不间断的教学和表演，将现代人的生活、审美精神融入藏戏在传承中进步希求形成现代藏戏—格萨尔藏戏。
每年桑珠洛吾创建的耶吾布美藏戏团都会公益为大众演出格萨尔经典剧目如《龙宫取宝》、《赛马称王》等，也会表演《耶吾布美》藏剧以及《中阴救度》藏剧。无论深入乡村牧区目标为公众公益演出五百场。没有手机的时代藏民走一百里来看藏戏，有手机的时代县里县郊藏民开着各种轿车 骑摩托车 电动车 孩子们骑山地自行车，牧区农区藏民穿过新修的隧道 桥梁道路 草原上一路欢歌 几乎人手一微信今晚哪儿哪什么剧目 你淘宝上买的新藏袍腰带系着吗？同时，受各地的邀请，桑珠洛吾每年都会派出藏剧老师前往青海、西藏、四川等地教授藏剧。
戏剧演绎佛法 游舞度化众生 ，我们亦衷心的期望桑珠洛吾的藏剧事业能够弘扬广大，不仅在藏地，也在汉地乃至世界的艺术舞台上绽放光彩，让更多的人通过藏剧了解西藏的文化。
