历史上有这么几位另类清新的丑女，她们的丈夫无一不是伟丈夫。这些男同胞当然不是审美观有问题，而是审美水平早已超越了视觉的层次。
中华民族始祖母--嫫母
嫫母是有史以来记载在册的第一个丑女。嫫母的意思就是丑女，她是黄帝的第四个妻子，因此也就是华夏民族的始祖母。嫫母是在选丑比赛中脱颖而出的。当时，黄帝为了制止部落“抢婚”事件，专门挑选了品德贤淑、性情温柔、面貌丑陋的丑女(封号嫫母)作为自己的妻室。嫫母中选，可见其奇丑无比。
嫫母到底怎么个丑法？史传记载，她“锤额蹙颚，形粗色黑”，即脑门突出似锤，下巴短缩不见，身材粗壮怪异，面色发黑如碳。汉王子渊《四子讲德论》中云：“嫫母倭傀，善誉者不能掩其丑。”意思是说她奇丑无比，即使善于谄媚者都不好意思开口夸奖。嫫母的丑是惊天地泣鬼神，以至于黄帝授予她“方相氏”官位，利用她的相貌来驱邪。
但是这么一个绝代丑女，却是一个非常贤德的女人。嫫母作为黄帝的贤内助，对妇女们实施德化教育。她还发明了养蚕缫丝术，丝绸就是她发明的。后人为了感谢嫫母的这一重大发明，尊称她为“先蚕姑娘”。
丑女治国--无盐
无盐与宿瘤也是古代中国两个奇丑无比的女人，但由于她们才德兼备，竟然使得齐宣王与齐愍王大为折服，从而成为他们的夫人。后世将她们作为貌丑而有德行的妇女的代名词。
无盐的本名叫钟离春，因出生在无盐，大家就都把她叫做“无盐”。
无盐有多丑？汉代刘向《列女传.齐钟离春》中的描述是：“臼头深目，长指大节，卬(通‘仰’)鼻结喉，肥项少发，折腰出胸，皮肤若漆。”如此长相令人望而却步。不但长得丑陋，无盐的身世也很可怜，她是一个孤女，40岁以前流离失所，没有容身之处。
当时齐国在齐宣王的治理下，政治腐败，国事昏暗，由于这个君王性格暴烈，不喜欢听批评的话，没人敢提意见，弄得全国上下人心惶惶。无盐虽然貌丑，但饱读诗书，志向远大，她为了拯救国家，冒着杀头的危险，来到都城临淄求见齐宣王。
春秋战国时代，诸侯国之间战争频繁，各国的“民本思想”十分盛行，黎民百姓也可以毫无顾忌地求见国君，陈述自己的愿望，对国家施政方针提出建议。所以无盐很容易就见到了齐宣王。
当着齐宣王的面，无盐大言不惭地说：“倾慕大王美德，愿执箕帚，听从差遣！”
齐宣王后宫佳丽比比皆是，更不缺杂役，眼看着这个丑陋的女人竟然异想天开，不自量力，禁不住哈哈大笑。不料无盐却镇静自若，一本正经地说：“危险啊！危险啊！”齐宣王半是玩笑半是认真地说：“你说什么危险啊？愿闻其详。”
于是无盐慢条斯理、侃侃道来：“秦楚环伺齐国，虎视眈眈，而齐国内政不修，忠奸不辨，太子不立，众子不教，齐王您专务嬉戏，声色犬马，这是第一件可忧虑的事情;您大兴土木，生活奢华，玩物丧志，利令智昏，这是第二件可忧虑的事情;贤良都藏了起来，而奸臣当道，您听不到正确的意见，这是第三件可忧虑的事情;您整天花天酒地，女乐俳优，充斥宫掖，外不修诸侯之礼，内不秉国家之治，这是第四件可忧虑的事情。危机四伏，已是危险之至！”
齐宣王本来是抱着看笑话的心态发问的，没想到无盐说出这样一番道理，一时之间目瞪口呆，过了良久才虔敬地说道：“得聆教言，犹如暮鼓晨钟，如果我今后还有一点点进步，皆君所赐。”接着即刻下令拆除渐台，罢去女乐，斥退谄佞，摒弃浮华，然后励精图治。后来，在田忌、孙膑等大将的辅佐下，齐国成为实力最强的“千乘之国”，临淄成了战国时期的文化中心。
无盐虽然外貌丑陋，但表现出来的学识修养和眼光见识却高于常人，齐宣王被她所折服，立她为后。
齐王的好帮手--宿瘤
如果说无盐还在典籍中留下了一个“钟离春”的名字，另一个生长在齐国都城郊外的丑女宿瘤虽然见于刘向的《列女传.齐宿瘤女》，但其真实姓名却没有流传下来。宿瘤者，是指她的脖子上长了一个永远去不掉的大瘤子。宿瘤世居临淄东郊，是一个勤劳能干的采桑女孩子，但因为长相丑陋，所以到了适婚年龄，依然无人问津。宿瘤倒是不在乎别人异样的眼光，依然我行我素。
本来她可能就在曲高和寡的孤寂中结束一生，但是命运让她遇到了齐愍王。齐愍王是齐宣王的儿子。父子两人都遇到了丑女，是巧合也可能是优良传统。
宿瘤与齐愍王的相遇也有些戏剧性。有一次，齐愍王出游，前呼后拥好不气派，途中男女老幼都跑来观看这难得一见的热闹场面，唯有宿瘤女继续在路旁采桑，对齐愍王的出巡视若无睹。宿瘤女的矜持傲慢，大大刺伤了齐愍王的自尊心。他派人前去诘问，宿瘤女的解释更出人意料：“妾承父母之命采桑，其他则不曾在意。”
一个乡野女子竟然不慕荣华富贵，这使得齐愍王大感兴趣，认为是不可多得的贤淑女子，当即下令空出后面车辆，准备载她回宫。
不料宿瘤女心平气和地说：“大王不弃，私心窃喜，然未禀明父母，即是私奔，大王若不能以礼相求，则虽死不能相从。”难得齐愍王竟完全尊重她的意愿，果然非常正规地择吉日备礼来迎。按理宿瘤女应该沐浴更衣，盛装打扮才是，然而她却依然布衣荆钗，随使者登车而去。
穿金戴银、花枝招展的齐国后宫佳丽见大王以礼迎娶的“圣女”，竟是一个邋邋遢遢的村妇，不由得掩口而笑，等见到她颈项间竟还有一个大瘤摇摇晃晃，更加忍不住笑得前仰后合。对此齐愍王厉声怒斥：“貌美不如德美，涂脂抹粉何如素面自然，而锦绣其外，败絮其中又有何益？”
宿瘤女接过齐愍王的话说：“过去尧舜桀纣都是天子，尧舜以仁义为本，安于俭朴，茅茨不剪，采椽不断;后宫后妃，衣不重彩，食不重味，千载以下，而为人津津乐道，称颂不衰。桀纣以奢华为务，习为苛酷，酒池肉林，穷奢极欲;后宫蹈罗绮，弄珠玉，笙歌不歇，纸醉金迷，结果身死国亡，为天下所笑，视为暴君。妇人女子贵能相夫教子，守贞不二，又何必虚伪矫饰以媚人！”一席话说得众妃嫔哑口无言，齐愍王更是大为称善，立即下令拆除重楼层阁，填平池泽，损膳减乐，停筑苑囿，后宫不得佩戴珠玉，也不得衣着彩衣。一时间俭朴之风吹遍整个王宫。
齐愍王自从听取了宿瘤的意见治国，果然不到一年工夫，齐国的威名震动了邻国，各国诸侯都来朝见齐王了。可惜她很早就去世了，齐愍王失去了一个有力的贤内助，渐渐变了一个人，结果差点被燕国灭了国。他还引狼入室，被楚国大将淖齿所害，死状很惨：他的筋被活生生地抽出一部分，当成绳子将整个人吊起来，悬在宗庙的房梁上，一夜之后才死。大约是帝王中死得最惨的。
智慧取胜--阮氏
阮氏是东晋、三国时期的人，她被列为中国古代“四大丑女”中的第四位，可见她长得是极其不怎么样。阮氏的名字史书上没有记载，只记载她是陈留人，父家姓阮。陈留阮氏乃世家望族，“建安七子”之一的阮瑀、“竹林七贤”之二的阮籍、阮咸都是阮家人。阮氏的父亲阮共是曹魏的高官，哥哥阮侃是与“竹林七贤”并称的名士，又是著名玄学大师和医学家。
在这样的家族中熏陶，阮姑娘的学识和修为自不必说。遗憾的是，聪慧贤明的阮姑娘，其容貌却实在抱歉。史料上只用了两个字形容：奇丑。丑到什么程度呢？丑到她新婚的丈夫看了她一面后再也不愿看第二眼。
据记载，阮氏长大成人后，嫁给了许允。《三国志.魏书.诸夏侯曹传》均有关于所引《魏略》《魏氏春秋》等许允的记载，说明他也是个名士。
古时候，很多夫妻都是新婚之夜才是第一次见面，许、阮就是这样。洞房之中，许允美滋滋地掀开新娘子的红盖头，就愣住了。待回过神来，他战战兢兢地退出了洞房，再也不肯进去了。阮姑娘并不着急，她差了一个丫环去偷看外面的情况。
丫环回来说：“有位客人正在和姑爷说话！”
阮氏打听清楚客人的相貌后，胸有成竹地说：“这位客人一定就是桓范，许允一定会再进房来的！”
阮氏的推断没错，这位桓范胸有谋略，口才出众，是有名的“智囊”。他对许允说：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”许允听了桓范的话，就再次犹犹豫豫地跨进了新房。但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜。阮姑娘心中清楚，这一次夫婿是被桓范劝进来的，要是让他溜出去，就很难再找第二个“智囊”来说服他“三进宫”了。于是，阮姑娘果断地一把拽住许允，许允边挣扎边同新妇说：“妇有‘四德’，你符合几条？”
所谓“四德”，包括“妇德”“妇言”“妇容”“妇功”四个方面，是过去对女子的品性要求。这里的妇容，其实是强调仪容端庄得体，而不是仅指相貌美丑。许允看来是又急又忧，竟拿这话恶毒挤兑新妇。阮姑娘一点也不生气，她不慌不忙地说：“我所缺的，仅仅是美貌。而读书人有‘百行’，您又符合几条呢？”许允说：“我百行俱备。”新妇说：“百行德为首，您好色不好德，怎能说俱备呢？”许允脸有惭色，知道这位新夫人的才能非凡，于是“雅相亲重”。
阮氏一亮相就显示了极强的辩论术，更令人叫绝的是她对事态的准确把握和果断的处理，当丈夫“二进宫”后，并试图再次逃离时，她果断地先强力阻挡以迫使他开口，接着以精简扼要而一针见血的问答彻底击溃夫君的歧视之心。更重要的是，她的才华更赢得夫婿尊重，一举化解了婚姻危机。而这一切都发生在很短的时间内，阮氏的敏思捷才，可见一斑。
阮氏非凡的洞察力和捷才在后来也多次救了许允和家人的命。(内容书籍《历史上那些女人们》 潘伟，杨柳(著)，鱼羊密史编辑整理)
