由于“貂蝉”这个名字史籍中并无记载，因而人们对貂蝉是否确有其人一直存在四种争论，其一、在对貂蝉身份的推测中，影响最大者说她是王允的歌伎。
一
三国时代是英雄辈出的时代。不过，因为“乱世”是政治纵横稗阖、军事斗争激烈的时代，所以在三国故事中出现的女性很少，而且大多属于无足轻重的陪衬人物。只有一个例外，那就是被列为中国古代四大美女之一的貂蝉。她确实是三国故事中的重要人物，而且是英雄人物。
二
由于“貂蝉”这个名字史籍中并无记载，因而人们对貂蝉是否确有其人一直存在四种争论，其一、在对貂蝉身份的推测中，影响最大者说她是王允的歌伎。但是，此说完全小说家言，并不能满足人们对貂蝉确有其人的希望。
三
其二、《后汉书》、《三国志》均有吕布与董卓婢女私通的记载，吕布因受命保卫董卓的住处，时间一长，便与董卓的婢女私通。因害怕奸情败露，吕布更加惶惶不安。正是在董卓、吕布已经有间隙的情况下，王允说服吕布杀了董卓。按照这段记载，那名与吕布有私情的婢女，与貂蝉有几分相似，因而有人认为就是貂蝉的原型。
四
其三、吕布有无妻室，正史不见记载。《英雄记》有提及吕布之妻，不过，这位妇人的形象很差，而且与人们所熟知的貂蝉事迹并不相干，因此，尽管有人认为这就是貂蝉的原型，大多数人还是认为莫把她当成貂蝉原型为妥，以免破坏了人们心目中的美好形象。
五
其四、据《三国志》关羽本传注引《蜀记》说，美髯公关羽多次向曹操恳求，破吕布之后，娶吕布的部将秦宜禄之妻杜氏。曹操破城之后先取其观之，于是就“自留之”。有人又据此猜测貂蝉的原型即为此杜氏，并将杜氏的故事移植到貂蝉身上。
六
关于貂蝉的下落，罗贯中《三国演义》没有交待。《三国志通俗演义》说曹操杀了吕布后，将貂蝉载回了许都。令人遗憾的是，史籍中并没有曹操送貂蝉回许昌的记述。
七
在山西忻xīn州有一处建筑规模较大的陵园。门嵋上方悬挂着“貂蝉陵园”，两侧是“闭月羞花堪为中国骄傲，忍辱步险足令须眉仰止”的楹联。据貂蝉戏介绍：貂蝉本名任红昌，出生在忻州木耳村，15岁时被选入宫，专看管貂蝉冠，后即被称为“貂蝉”。
八
但专家认为，真实的貂蝉墓在临姚县(甘肃省定西市)，因为临姚是董卓的家乡。董卓是貂蝉的第一任“丈夫”，不管她后来如何，她的归宿都应该算在董卓故里。各地争名人故里已不是什么新鲜话题了，如今王允、吕布、曹操的故里也加入到抢貂蝉的纷争中。
