人们常说的“扶不起的阿斗”、“乐不思蜀”等成语典故，来自于三国蜀后主刘禅，千百年来，他总是给人一种无能和昏庸的印象。近几年突然又有专家说他是“仁德之君”，是历史上肚量最大、节俭、真正爱民、宁愿自己蒙冤的皇帝。主要理由是刘禅在生活作风上属简朴型君主;二是在面临江山社稷和百姓安危之间二者只能选一时，他选择了百姓安危。所以需要有一个接近历史真实的评判。
在我看来，刘禅属于享乐型君王，不是一个仁德之君。从小到大都坐享其成，在他骨子里埋下了享乐基因。特别是刘备死后百事不操心，政务事都被诸葛亮管走了，他只是享受皇帝的名分和生活。诸葛亮死后，又有蒋琬、费祎辅政，所以他这个皇帝当得非常轻松。且诸葛亮死后，因为无人管束，他就越来越放松自己，享乐习性再度爆发。
现在也有人说诸葛亮本应早点让刘禅主政，让他得到更多锻炼，是诸葛亮的勤政“害”了刘禅。不管怎么说，刘禅前期是一个遵循道理的皇帝，后期则变成一个昏君。写《三国志》的陈寿就认为，辅政的人对刘禅成为什么样的君王，向什么方向发展有很大影响，甚至起决定性作用。因此，刘禅是一个具有可塑性的君王，是一个可以扶、也扶得起的君主，只是看扶的人，把他往什么路上扶。
正是诸葛亮历史形象的真实性和鲜活性，为打造诸葛亮文化品牌提供了可能性和坚实基础。兰溪作为诸葛后裔聚居地，具有浓厚家族文化底蕴，在打造诸葛亮文化品牌方面，通过祭祖仪式、诵读《诫子书》、弘扬精神价值等方式进行过一些有益尝试，取得初步成果，但仍需大家共同爱护，珍惜这独一无二的文化品牌。
希望诸葛八卦村随时代发展，保持和发展其文化内涵，不能小看文化品牌背后的价值含量，要避免过于注重商业气息，而吞噬了其文化内核。要齐力打造具有感召力和影响力的诸葛亮文化品牌，让大家在八卦村旅游中从精神上受到熏陶、洗礼。
关于诸葛亮的塑像、画像，无论是立像或者是坐像，我们看见的虽都是戴着丞相帽、手拿羽扇，但也形态各异。“羽扇纶巾”成了诸葛亮的专利，这是后人的误读，事实上，根据苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词所说，当年周瑜等人也有过羽扇纶巾的打扮。但南征北战的诸葛亮不穿官服，而是穿戴纶巾装束去指挥军队，是不可能的，也是大不敬，甚至没有了指挥军队的权力象征。
其次，羽扇只是夏天甚至是文人学士休闲聚会时的道具，后人让诸葛亮不分春夏秋冬手拿羽毛扇，还去指挥军队，也是不可能的。
《三国志·蜀书·诸葛亮》中说出生在琅琊郡，即今天山东临沂沂南县的诸葛亮“少有逸群之才，英霸之气”，还说他“身长八尺，容貌其伟，时人异焉”，按照现在的度量标准，汉代的八尺相当于现在的1.84米，如此看来，诸葛亮不仅个子高大，而且相貌堂堂，容貌可人，是个典型的山东汉子。这又和我们平时看到的诸葛亮像不太一样。
