鬼谷子其人，倒像是唐寅诗歌里住在桃花庵里的那位桃花仙人。鲜少出现在尘世的喧嚣之中，凭借超乎常人的智慧而屹立尘世不染纤尘，超脱豁达，这样的一个人到底不是凡人，也大概只有仙人能够做到，置身红尘而不惹尘埃吧。
“一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万雄师”，靠着一张嘴皮子鬼谷子也能搅动风云，让人不得不佩服他的能力。鬼谷子具有浓重的神秘色彩并且极具争议，他如同鬼魅般捉摸不定。鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。春秋战国时期人，他擅长修身养性，很能够把握人的心理，深谙刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，对神学、兵法、游记都一一通晓，拥有通天的智慧。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷子。鬼谷子为纵横家的鼻祖，因此后人又将他称为“王禅老祖”。据传，苏秦、张仪、孙膑等人都师从鬼谷子，鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》，在这两本书里大谈权术和养生之道。
既然如此，那么鬼谷子的主要思想是什么？我们知道鬼谷子擅长的是纵横之术，从他的著作和他的徒弟来看都知道是纵横捭阖，但仅仅从鬼谷子内容上来说，一下子很难说明他的思想主要是什么。鬼谷子残篇十一篇，种类繁杂，涉及心理、说辩等内容。可以肯定的是鬼谷子的总体思想是自利，也就是达到自己的目的，不管是挂六国相印还是用兵如神都是要达到自己目的。
例如：在外交游说方面强调辩论技巧，辩论的技巧是纵横家的拿手，对一般人讲“利”，对君王讲“奇巧”，也就是首先放大一件事，从而引起君王的注意，再阐述自己的观点。抓住了这一点，各国诸侯国的君王才能任之、纳之，对己就达到了利的作用。鬼谷子达到自己目的的最主要的手段就是靠着说服，也就是为什么大家一想起鬼谷子第一反应是纵横捭阖之术了。
“潜谋于无形，常胜于不争不费。”又体现了鬼谷子的另一个思想，在研究人的关系之间的问题上，鬼谷子的观点是：首先要研究人的性格与思维，所以要在达人心之理层面，。而研究事情，则要追究事情的原因和结果，“观阴阳开合以命物，知存亡之门户”之后才能“筹策万类之终始。而”达人心之理“最重要的是揣测人的心理活动。所以，鬼谷子的学说并不是玄学，不是高深莫测的虚空的理论。而是一套依据朴素的哲学思维，应用在现实实践的方法。以战止战，是鬼谷子思想最高明的地方。他的思想讲究制衡，也讲平衡。
翻开中国古代书籍，不难发现不管是对鬼谷子其人还是他的思想，都存在很大的分歧。大史学家司马迁对鬼谷子所持的就是肯定的态度，司马迁肯定苏秦、张仪师事于鬼谷子，对苏秦、张仪等纵横家的评说持基本肯定的态度。”硅谷渺渺，每环奥义“、”一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万雄师。六印磊落以佩，五都隐赈而封。“南朝刘勰著名的文学评论家，对鬼谷子的思想也是相当的赞赏和肯定的。
虽然，世人对他的褒贬不一，但是他的智慧确实在当时是独一无二的，也是史上培养奇才最多的牛人老师。
