离骚读罢怨声声，曾向江边问屈平。醒还醉，醉还醒，笑指沧浪可濯缨。“、”江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。一千五百年间事，只有滩声似旧时。“历来的文人骚客对屈原的评价极高，在文化圈知名度颇高的屈原，在民间的支持率也极高，每年的端午就是为了对屈原的一种缅怀，可见屈原对中国人的影响力有多大。
《史记》：”屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。“其实屈原不姓屈，他姓芈。芈姓屈氏，名平，字原，这才是屈原的真实名字，楚的国姓就是芈。屈是屈原的氏，在古代姓与氏是分开的。中国战国末期楚国丹阳，也就是现在的湖北秭归人，屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代。他是楚国的大臣，因”屈平疾王听之不聪也“，为国事忧虑又受小人谗言，最后无奈怀着悲愤的心情自投汨罗而死。他被称为中国伟大的爱国诗人，他创立了”楚辞“这种文体被誉为”衣被词人，非一代也“。他最出名的作品是《离骚》，被大文豪鲁迅赞誉为”史家之绝唱，无韵之离骚“，除此之外屈原还有《九章》，《九歌》，《天问》，《哀郢》，《怀沙》等作品流传。
虽然楚辞流传已久，民间久闻《离骚》和屈原其人，但历史上关于屈原生平的记载最早却是见于司马迁的《史记·屈原贾生列传》，为什么这么伟大的一个文人，汉朝之前却没有关于他的记载？秦末战火，秦宫尽毁，宫中所藏的那些典籍尽失，汉以前的典籍损失惨重，而今天我们能够看到的先秦以前的文学，都是靠着存活下来的儒生背出来的，所以才会有儒学的今古文之争。而司马迁写《史记》的时候，涉及到先秦国家的历史很难写，资料缺乏得司马迁也很难保证每个历史人物的真实性。而司马迁本人也曾经亲自到过汨罗江怀念过屈原，可见屈原早在之前就已经在民间流传了。屈原无形却饱满的影响一代又一代的人。
”帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均 。 “吟诵着《离骚》的屈原，独自潜行在江边，跨着既坚定又悲壮的步伐缓缓来到了汨罗江边，风习习吹动他的衣襟，面对楚国的山水，他竟然留下了眼泪，他对这片土地爱得深沉，却又无比怨恨这个国家，一切都要从他和楚怀王说起。
屈原是楚国的臣子，就是说楚怀王和屈原之间是君臣关系。屈原在少年时代与其父亲伯庸隐居在楚国南方，因为一首《国殇》而引起了楚怀王的注意，楚怀王欣赏屈原的才华，二人便以诗歌相赠答，并达成君臣之约，楚怀王便请屈原出山改革楚国。
屈原在楚国任三闾大夫、左徒，兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅湘流域。没想到上任没多久的屈原，遭遇了楚怀王的”变心“，楚怀王不久便沉溺于美色，将屈原晾在一边，疏远屈原。屈原始终未失信于楚怀王，坚持自己改革和高洁的品质，即使被小人的谗言所害，即使被楚王流放，他仍旧坚持初心，并发出”众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清“的感叹，失败到极点的屈原，怀着怨念和遗憾自投汨罗，以身殉国。
屈原的时代是个”礼崩乐坏“的时代，以道德精神来维系社会奉承的信念着实值得敬仰，自屈原投江后，中国诗人又重新找到了安身立 命的精神故土。
