梁启超先生说，“读《论语》、《孟子》一类书，当分两种目的：其一为修养受用，其一为学术的研究。”在说到为修养受用起见时，梁启超将论语比作饭，最宜滋养，而将《孟子》比作药，“《孟子》如药，最宜祓除及兴奋”，为什么这么说？孟子和荀子，应该说是孔子门下的两位“大师”，是继孔子之后的儒家代表人物，而孟子更是被尊称为“亚圣”，与孔子并成为“孔孟”。《孟子》，就是孟子的言论汇编。
那么如何读《孟子》呢？梁启超这样认为：第一，宜观其砥砺廉隅，崇尚名节，进退辞受取与之间竣立防闲，如此然后可以自守而不至堕落。廉隅，意思是指品行方正不苟，砥砺廉隅就是指磨炼节操，使品行方正不苟。孟子有言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(《孟子·滕文公下》)这一句话闪烁着思想和人格力量的光辉，古往今来鼓舞了多少志士仁人。当然了，纵观《孟子》，其中不乏此类话语，在进退、辞受、取与之间有张有弛，有自己的操守，读《孟子》，必然不能忽视这点。
第二，宜观其气象博大，独往独来，光明俊伟，绝无藏闪。《孟子》的气象博大体现在哪——“我善养吾浩然之气”。孟子说，浩然之气，至大至刚，“塞于天地之间”，是正义与道德的集合。至大则无可限量，至刚则不可屈挠，文天祥的《正气歌》中写“天地有正气”，“于人曰浩然”，可以说是人的浩然之气就是人间正气。这样的文章，能常常诵习体会，人格自然扩大。
第三，宜观其意志坚强，百折不回。《孟子》中的这一段话，鼓舞了无数遭遇挫折磨难的人：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”服膺书中这样的语言，在挫折磨难之中可以增加抵抗力、给自己前进的勇气。
第四，宜观其修养下手工夫简易直捷，无后儒所言支离、玄渺之二病。从上面也可以看出，孟子所说的修身养性、养气养德，语言明白晓畅、平实浅近，相对来说较为容易理解，也比较容易实施。比如“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”等等。
另外，梁启超还提出，可以摘取《孟子》中的精要话语、精彩片段来熟读、抄写、阅览，从而把这些话记在脑中、刻在心上，“使之精神深入我之‘下意识’中”，影响自己为人处事，从而“天天向上”，有所收益。为了更好地理解《孟子》，有这几本注本可以翻阅：东汉赵岐的《孟子章句》，这是《孟子》的最早注本;宋代朱熹的《孟子集注》，简而明，便于阅读;清代的焦循的《孟子正义》，考证精审，总结了前人的研究成果，并且能发明大义。
